水德（水德星君）

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本文目录一览：

• 1、火德星君和水德星君谁厉害
• 2、儒道两家皆赞水
• 3、水德的解释
• 4、水德的详细解释

火德星君和水德星君谁厉害

1、其实这个水德星君和火德星君的关系很简单的啊，就是同事关系啊，一个负责管理水，一个负责管理火，他们都是玉皇大帝手下工作的人罢了，拿现在的话说就是同事工友关系罢了。

2、五德星君分别为五行，与身体对应为：五脏中肝胆对应木，心、小肠代表火，脾胃代表土，肺、大肠代表金，肾、膀胱代表水。五德星君即：木德星君、金德星君、火德星君、水德星君、土德星君。

3、可以说，火德星君不仅是仙族中又一位优秀的物理战士，更是双修英雄中继二郎、禺绒王之后的又一强力输出。

4、根据相关资料的查询可知，西游记中先后与独角兕大王对阵落败的是悟空—哪吒—火德星君—水德星君。《西游记》第50回中悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。

儒道两家皆赞水

老子认为水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于道。上善若水，上善即最善。老子以水的形象说明“圣人”是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。

上善若水的意思很明显 ，离不开水，儒道两家的宗旨，大约是水水算了，不可较真，否则是不会被待见的。 老子之所以为老子，也就是一个看透了人情世故的老人家。孙子就爱打打杀杀地排兵布阵，年轻人嘛，就是爱冲动。

思想观点上的共同性。儒道皆认为天人是一体的，人类来源于自然，又以自然为生存的依托，两者息息相关，人应当爱护自然环境和资源。不可破坏天人的合谐，学说内容上的互渗性。

水德的解释

1、古代阴阳家称帝王受命的五德之一。谓以水德王天下。《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。

2、老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。“居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。”这七个并列排比句中，都具有关水德的写状，同时也是介绍善之人所应具备的品格。

3、为什么说水德近于道呢？王夫之解释说：五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。

4、提到“水德”的最早出处自然是孔子，见于他与子贡的对话，这一点历来没有争议。但最初的说法可能是“八德”。见于《孔子家语三恕》，此“八德”是：义、道、勇、法、正、察、志、善化。

5、“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。

水德的详细解释

1、”秦水德是秦王室以黄帝为自己祖先所推导得到的德行。推导过程：黄帝土德→少昊木德→颛顼金德→帝喾火德→帝尧水德→帝舜土德→夏禹木德→商汤金德→周文王火德→秦水德。水德尚黑，所以秦的礼服旌旗等都用黑色的。

2、为什么说水德近于道呢？王夫之解释说：五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。

3、译文拥有最高修养的人就如同水。水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人都不愿居处的地方，因此其境界很接近“道”。

4、宋乃是从后周而出，后周属木德，木生火，宋为火德。契丹族生于辽水，就是水德。金朝金章宗定土德。元朝攻灭金朝的，金属土德，五行相生，土生金，所以元是金德。明朝属火德，“明”这个国号有传说指出是“三重火”。

5、按照邹衍的说法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。汉代起初在汉高祖刘邦时，张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德，所以汉朝之正朔应为水德。

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