浩罕（浩罕国入侵新疆）

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本文目录一览：

• 1、浩罕史料记载
• 2、浩罕国是由什么民族建立?
• 3、浩罕定义

浩罕史料记载

1、浩罕的风俗与天山南路的其他回部相似，但更为勇猛，有“百回兵不如一安集延”之称。嘉庆二十五年，萨木萨克的次子张格尔从浩罕纠集布鲁特人侵犯边境。道光六年，张格尔再次求助浩罕入侵，企图瓜分西四城的财富。然而，张格尔违背了协议，浩罕首领亲自率军攻打喀什噶尔，但未获胜，最终撤退。

2、在浩罕政制的研究领域，已有的专著并不多，主要由乌兹别克学者Sherzod Mahmudov的未公开博论《浩罕汗国政制（1709-1876年）》和吉尔吉斯斯坦学者Salmoorbek Soodanbekov的俄语著作《浩罕汗国社会政治制度》构成。我选择翻译前者，主要是由于它更侧重于波-察编年史史料，而后者则主要研究俄文和本土语言档案。

3、在这方面，《中亚浩罕国与清代新疆》做得也颇有成效。如费尔干是什么意思，浩罕城是如何起源的，一些卡伦位置的确定，等等，就是些例子。

4、浩罕国是中亚乌兹别克族建立的重要汗国之一，东与我国为邻。清朝在统一新疆的过程中即开始同它打交道，并持续了一个多世纪之久，直到它被沙皇俄国吞并时为止。它开始是清朝的藩属，后来逐渐变成为清代新疆的入侵者，而贯穿于整个过程的，则是它同清代新疆的商业贸易往来。

5、所以我觉得康熙之所以有能力做出类似于现代地图的清代地图，除了他配合之外，还有一个更重要的原因，就是这事西方国家帮忙一起做出的。毕竟那个时代清朝真的不会测量经纬度，也没有如此先进的器材。

6、翻开新疆的历史，细看一下有关史料不难发现，民族分裂主义分子大肆宣扬“我们的祖先是突厥，我们的祖国是东突厥斯坦”等说法是站不住脚的。维吾尔的祖先并非突厥人。无论是史书记载还是维吾尔学者和民众均认同维吾尔的族源系住在鄂尔浑河流域的回纥人。

浩罕国是由什么民族建立?

浩罕国是由张格尔在19世纪初建立的。张格尔是大和卓之孙，得到了浩罕国的支持，侵入新疆，制造了混乱。然而，在清政府的打击和新疆各族人民的反抗下，张格尔及其追随者最终败亡。浩罕国在清初曾经归附过清政府，它是一个信仰伊斯兰教的小国。

浩罕国主要是由信仰伊斯兰教的民族建立的。关于浩罕国的具体建立民族，历史文献中并没有详细记载某一个特定的民族，但可以明确的是：宗教信仰：浩罕国是一个信仰伊斯兰教的国家，这表明其建立者和主要居民可能是信仰伊斯兰教的民族。

浩罕国是中亚乌兹别克族建立的重要汗国之一，东与我国为邻。清朝在统一新疆的过程中即开始同它打交道，并持续了一个多世纪之久，直到它被沙皇俄国吞并时为止。它开始是清朝的藩属，后来逐渐变成为清代新疆的入侵者，而贯穿于整个过程的，则是它同清代新疆的商业贸易往来。

是由乌兹别克人的一系明格部落于公元1709年建立的，版图包括今日中亚的哈萨克斯坦南部部分地区、乌兹别克斯坦东部以及塔吉克斯坦与吉尔吉斯斯坦部分领土，可以说是乌兹别克斯坦了。

浩罕定义

1、浩罕，历史上曾是一个重要的古国，起源于十五世纪后期蒙古帖木儿帝国解体后，乌兹别克游牧部落从中亚北部迁徙而来。十八世纪初，他们在佛尔哈拉河流域建立了一个封建汗国，其首都即为浩罕城。这个国家实行贵族专政的封建统治，着重发展农牧经济，并与新疆喀什噶尔等地保持着繁荣的商贸往来。

2、“西域三十六国”这一概念源于古代中国的地理概念，“西域”最初由司马迁在《史记》中定义，指的是甘肃阳关、玉门关以西的地区，包括广义和狭义两种理解。狭义的西域指阳关、玉门关以西至葱岭以东，天山南北的广大区域，而广义则涵盖了亚洲中部、西部、印度半岛、欧洲东部和非洲北部。

3、西域的范围在历史上有着不同的定义，狭义上主要指的是现今巴尔喀什湖东、南以及新疆广大地区的区域，包含玉门关、阳关以西，葱岭以东的地带。广义上的西域则包括了亚洲中、西部和印度半岛的地区。公元138年，张骞出使西域时，该地区存在36个国家。

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