人殉（人殉是什么意思）

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本文目录一览：

• 1、朱元璋死后为何选择人殉,他的妃子死的有多惨?
• 2、古代“人殉”:秦始皇死后后宫全部殉葬?为何怎么残忍?
• 3、商朝大规模人殉是怎么回事?为何史料中没有记载?
• 4、殉葬物“人殉”和“物殉”
• 5、人祭和人殉在性质和流程上有什么不同?
• 6、中国古代的人殉有多惨?

朱元璋死后为何选择人殉,他的妃子死的有多惨?

第一种死亡方式是上吊。这是相对较为直接的方法，妃子们被要求在特定时间内自行了断。在这个过程中，通常有专人负责监视。许多妃子选择上吊，因为这对于她们来说，是一种相对体面的死亡方式，能够在一定程度上维护她们的尊严。第二种方式是下毒。当妃子得知自己即将死亡时，会产生极大的恐惧。

第一，受元朝殉葬制度的影响。元朝统治者仍实行殉葬制度，比如成吉思汗死后，其后人就挑选了四十余位出身于异密和那颜家族的女子，佩戴珠玉、首饰，再穿上贵重的衣物，为成吉思汗殉葬。朱元璋视元朝为正朔，明朝建立后，就继承了元朝的不少制度，其中就包括人殉。第二，为了后代子孙考虑。

朱元璋在死后之所以会选择人殉，第一个原因就是考虑到朱家权力，害怕这些妃子会影响到他的后人。第二个原因就是由于封建思想的束缚。而这些妃子自然是比较惨的，你比如说有些人被逼上吊而死，有些人则是被白绫勒死，还有一些则是被灌入水银活活折磨死。

为了大明江山稳固，防止自己死后后宫干政。朱元璋生性多疑，因为前有李唐王朝被武则天干政的局面，他担心自己死后大明江山会被后宫女人篡位，所以他死后要后宫女人全部殉葬，防止出现因后宫女人出现政权不稳的事情。那么为他殉葬的妃嫔们到底有多惨“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。

朱元璋当时之所以会选择殉葬，主要是因为朱元璋当时比较相信在他死后还可以享受荣华富贵。他想要在他驾崩之后带走一些嫔妃到地下继续服侍他。其实除了朱元璋当时不少君主都有这种想法。而这些殉葬的嫔妃无疑是非常悲惨的，总共有三种死亡方式。

幸运的是，朱元璋的后人为成功而战。明朝英宗直接下令废除祭祀制度我不忍心让人去死。这应该由我自己来阻止。明朝英宗以后，明朝的妃嫔、宫女不再为皇室亲友的死亡而担忧。他们晚上也睡得很香。明朝英宗以后，皇帝的房间里没有人死。人的牺牲制度：不配死的人会死 人类祭祀制度起源于原始社会。

古代“人殉”:秦始皇死后后宫全部殉葬?为何怎么残忍?

秦始皇死后，后宫全部殉葬 春秋晚期，奴隶制濒于崩溃，人殉的作法引起非议。公元前621年，秦穆公死后用177人殉葬，其中包括三名才能出众、深孚众望的良士。国人因此作《黄鸟》诗以表示对死者的哀悼和对暴君的憎恨。这时在各诸侯国，妇女作为主人婢妾生殉的恶俗也逐渐受到摒弃。

上层贵族通过殉葬来彰显自己的权威和地位，这种残忍的行为不仅违背了人性，也破坏了社会的道德伦理。同时，殉葬制度还加剧了社会的不平等和阶级矛盾。综上所述，古代殉葬制度是一种毫无人性、残忍至极的制度。它剥夺了人的生命权，给被殉葬者带来了极大的痛苦和折磨，同时也败坏了社会风气。

秦始皇死后创殉葬人数之最 实际上，中国古代帝王让生者从死，历史很长。让身边人殉葬，与可以随心所欲和他所看中的女人 *** 一样，也算是帝王们的特权之一，只不过是继任者替他完成的。中国历史上的第一位皇帝――秦始皇嬴政死后，殉葬者数量惊人，大概创造了历史之最。

宋代中后期，北方游牧民族入住中原，他们没有受到过儒家文化的熏陶，统治者和王公贵族多多少少保留着一些比较野蛮残忍的习性，再加上他们一直有着人殉的传统，因此，殉葬制度又在中原流行起来。元朝是一个少数民族统治中原的王朝，不可避免地实行了殉葬制度，成吉思汗死后，殉葬的美女也不计其数。

到了辽金元时期，可能由于这些少数民族政权接受汉化程度较轻的缘故，使得人殉制度在他们的手中死灰复燃了，并波及了一大群大臣。

殉葬制度，是古代社会一种残忍而野蛮的陋俗。它源于母系氏族社会，至商周时代兴盛，秦始皇驾崩后，秦二世下令“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死”，人殉数量之巨，令人触目惊心。古诗经《国风·秦风·黄鸟》中讽刺了秦穆公以人殉葬的残忍。

商朝大规模人殉是怎么回事?为何史料中没有记载?

1、史料记载缺失的原因：皇权控制下的历史书写：历史主要由掌权人书写，而掌权人往往不会愿意将对自己不利或显得残忍无情的历史事件记录下来。因此，关于大规模人殉的记载在官方史书中可能较为稀缺。

2、商代几乎没有正规的文字，也没有如竹简木渎类的记录载体，记点事多刻于龟盖或动物骨头上，且多是卜祀的一些事。当时生殉是普遍的事，因为有视死如生的观念，家乃至国家如果富足，死后定要把生前的享用或喜爱随身带入地下。

3、总的来说，殷商之所以没有人殉的记载，很可能是因为人殉的祭品在当时并不被认可是人，也有可能是西周故意干预了人殉记载，为自己攻打殷商创造理由。

殉葬物“人殉”和“物殉”

殉葬物分为两类“人殉”与“物殉”，在古代社会，尤其是封建时期，部分统治者在去世后，会采用“人殉”的方式，将奴隶、仆人等活人作为陪葬，这一现象在中国历史上时有出现。例如，在秦朝时，虽然有收敛，但“人殉”的现象仍存在，如著名的秦陵兵马俑，就是用泥土塑造的陶俑作为陪葬。

殉葬物，又称“陪葬品”或“殉葬品”，通常指人死后，后人为纪念和祭祀已故之人，往墓葬里面放置一些主人生前用的物品。常见的有衣服，首饰，刀剑，书籍等等。

新石器时代都是用实用器殉葬，“事死如事生”，同时用人进行殉葬 商周在实物殉葬的同时，将人殉人祭推到了极致。人佣殉葬应该是在春秋时期开始的，因为孔子有言：始作俑者，其无后也。但是这样的一种风气应该是在秦汉时期流行开来。

石偶一般是放在陵墓中用于陪葬的。这是古代殉葬制度的残留，早期文明中包括原始社会中使用殉葬十分普遍，殉葬包括人殉和动物殉，后来随着社会逐渐发展意识到了殉葬制度的不合理，开始逐步演化为使用替代品。石制品和陶制品做成的鸡鸭猪牛和小孩很多。用来保佑祖先用的。

人祭和人殉在性质和流程上有什么不同?

人殉是用活人为死去的部落首领贵族等殉葬。人牲是为了祭祀天地神灵，以及祖宗进行，两者完全不同，区别如下：人殉享有者是死亡的单个王或者贵族；而人牲的享有者是众多的天地神灵以及各代祖宗。

细心的学者发现，人殉与人祭最根本的区别在于目的不同。人殉是为了死者，即让殉人待奉死去的祖先或亲人；人祭则更多地是为了生者，目的是祈求神灵保佑在世的行祭者。

殷商人殉人祭制度下的牺牲者，其身份有所不同。用作人殉的，有相当大的一部分是死者的妻妾宠幸及其亲近的奴仆武士；人祭则大都是以战俘为主体的奴隶。羌方是武丁等时期的主要征伐对象，掳获的羌人成为当时奴隶的重要来源。他们经常与牛羊一起被作为祭祀时的牺牲，而且用羌数超过用牲数。

中国古代的人殉有多惨?

1976年河南安阳的考古发现显示，商周时期一座古墓周围有1400余个祭祀坑，多数为儿童，遭受极端残忍的对待。 汉朝以后，人殉制度有所衰落，但明朝明太祖朱元璋又恢复了这一制度，要求未生育的嫔妃及宫女殉葬，其残酷程度可见一斑。

在原始社会及先秦时期，被殉葬者多是死者的近亲、近臣、近侍以及战争中俘获的俘虏。墨子说过，殉葬者多则几百人，少则几人。恐怕墨子的说法只是保守的估计。

比如：秦武公死时，初以人殉死，从者66人；秦穆公死后从死者177人等等，例子数不胜数！这种人殉之风到了汉代之后逐渐式微，绝大多数皇帝大多都不再实行人殉！一些仁德的皇帝，在弥留之际，还有特意留下遗诏，放无子的妃嫔宫女出宫。

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