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在《史记·项羽本纪》中有提及,义帝这一称号源于楚怀王。当时,项王派人传达项羽的决定,怀王表示同意,并被尊称为义帝。这一称呼并非正式的楚帝,而是带有某种象征意义,类似于义父或义子的称谓,表明怀王虽未被正式封为帝,但因其德行和民众的拥戴,被赋予了象征性的尊称。
楚人曾备受秦人欺凌,楚怀王继承了先辈遗志,实现了 “亡秦必楚” 的谶言。楚灭秦后,楚怀王被诸侯共尊为义帝。西楚霸王、汉王刘邦等人均为其臣子,虽然是名义上的。巨鹿之战后,功高盖世的项羽,架空了楚义帝熊心。项羽不愿继续听命于怀王,向诸将表示怀王是项氏拥立的,但是怀王没有战功。
日本人撰的《史记会注考证》中所引中井积德的说法是:“此西楚其自号也,则楚地域任其所取”。既为此,为什么不干脆就国号曰“楚”呢?钱氏与中井都未说。我们认为是由于当时还有个傀儡皇帝,即楚义帝心,算是天下的共主,他的国号是“楚”,项羽及刘邦等十八个王在名义上还是他的臣下。
项羽杀义帝的原因主要有以下几点:政治傀儡的身份:义帝芈心一开始就是被项梁项羽叔侄作为政治傀儡抬上宝座的。在秦末天下大乱的背景下,为了增强号召力和凝聚人心,项梁找到了流落民间的芈心,并赋予了他“楚怀王”的名号。因此,义帝的存在本身就是为了项氏叔侄的政治需要。
项羽杀义帝楚怀王的原因主要是出于政治和权力的争夺。封王之争:在灭秦之后,项羽与刘邦争夺关中地区的控制权。按照楚怀王熊心的约定,“先入定关中者王之”,刘邦率先攻入关中,理应被封为关中王。
首先,我们先要澄清一件事,就是项羽立楚怀王为义帝是不心甘情愿的。至于半道杀害义帝更是暴露了项羽缺乏政治头脑的缺点。立楚怀王是在陈胜失败之后的事。当时,全国起义在秦国的镇压下,陷入低潮。在这种情况下,项梁率领的楚国的起义军就成为了比较有实力的主力。
谁都知道义帝在政治上是一个傀儡,但他在名义上又是北伐和西征军的组织者,现在这两支军队都取得了胜利,义帝在各支起义军中的地位有了提高.从义帝与项羽的关系上,虽然义帝很不满意项羽,总想摆脱项羽的控制,但在项羽当时的力量和威望下,项羽要想控制义帝是很容易得,杀了义帝对项羽并无好处。
1、另外,有一种说法认为,被众人所尊崇的人可以称为义帝。宋洪迈在《容斋随笔·人物以义为名》中也提到,义帝的称号来源于人们对他的敬仰。从这些记载可以看出,义帝这一称号既体现了项羽对于怀王的尊重,也反映了当时的社会背景和人们对怀王的崇敬之情。
2、义帝的解释 犹假帝。《史记·项羽本纪》:“ 项王 使人致命 怀王 。 怀王 曰:‘如约。’乃尊 怀王 为 义帝 。” 明 杨慎 《丹铅总录·史籍·义帝》:“ 项羽 立 楚王 孙 心 为帝,以从民望。不曰 楚帝 ,而曰 义帝 ,犹义父义子之称。
3、被各路诸侯拥戴的义帝。不一定有实权,相当于荣誉称号。
4、根据台湾二十多位专家翻译的《白话史记》,这句话的意思是:义帝虽说没有什么战功,但分给他土地让他做王,本来也是应该的。这句话的背景是项羽攻下咸阳后对别人说的,放在段落里边是这样的:项王派人向怀王禀报破关入秦的情况。怀王说:“就按以前约定的那样办。
1、后楚怀王熊心被称为“义帝”的原因,是项羽擅自尊称并以此来篡夺实际的权力。具体来说:项羽的野心:在灭秦后,项羽见自己称王无望,又希望篡夺楚怀王的王位。他不愿再听任于楚怀王,于是擅自将熊心尊称为“义帝”。
2、后楚怀王熊心被称为义帝,是因为项羽擅自尊称并试图篡夺其王位。具体来说:熊心的身份与立王:熊心是楚怀王熊槐的孙子,楚国被秦国灭亡后,他流落在民间,以放羊为生。后来,在范增的建议下,项梁找到了熊心,并让他袭用祖父楚怀王的谥号,立他为新的楚怀王。
3、楚义帝熊心,芈姓,熊氏,名心。楚怀王熊槐之孙,楚顷襄王熊横堂侄,秦末诸侯王之一。这个后楚怀王熊心就是前楚怀王的后人,熊心在楚国亡国之后,一直都隐藏在民间,远离了江湖的恩怨,优哉游哉地做起了一个快乐的牧羊人。而后楚怀王能够重新站到世人的面前,有一个人不得不提。这个人就是范增。
4、当秦朝的尘埃落定,历史的天平开始倾斜,熊心,这位昔日的楚怀王,因为项羽的“先入关中者为王”的承诺,被推上了风口浪尖。刘邦的捷足先登,让项羽的怒火燃烧,他选择了尊重熊心,封他为楚义帝,但并未剥夺他的地位,这背后隐藏的是项羽对皇权的渴望与现实的权衡。
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