阙宣（阙宣什么意思）

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本文目录一览：

• 1、代汉者,当涂高,这则预言为什么会让汉朝皇
• 2、三国时期的徐州牧陶谦应该如何看待?
• 3、正史中的陶谦是怎样的人?该如何评价呢?
• 4、陶谦在正史是怎么样的人

代汉者,当涂高,这则预言为什么会让汉朝皇

1、意思是，别看咱们现在挺乐呵，可我们汉朝也有“六七之厄”，到42代的时候江山就不在了，那时候“代汉者，当涂高”。 看来汉武帝已经知道了那句神秘预言，把它与“六七之厄”相提并论，一般对这类负面信息帝王身边人都尽可能予以屏蔽，不让领导听到、看到而烦心，汉武帝熟知这句预言，这说明它在当时已经相当流行了。

2、“代汉者，当涂高”是一则古老的预言，产生于西汉末东汉初。虽无确切来源，但有记载显示，东汉首帝光武帝刘秀曾提及此预言。刘秀理解此预言为“当涂高”指代姓当涂名高的某人将取代汉朝。他将其视为理论高度的“谶纬学”，深信不疑，甚至因预言“刘秀当为天子”而成为天子。

3、一场宴会中，歌舞升平，大家都在感叹遇到了好时机。这时候汉武帝想起了那个神秘的预言，“六七四十二代汉者，当涂高也”。居安思危的汉武帝不得不重视这句话的深刻内涵，毕竟这句话能盛行并且传到她的耳边，也是不容易的，他觉得这是上天在给他的暗示，否则的话，这句话时万般不可能传到他那边的。

4、袁术自认为与预言有所契合，他自称为“公路”，认为这正应验了“当涂高”的预言（《后汉书·袁术传》）。然而，最被历史学家认可的解读来自许芝，他以“当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也。道路中央高大者，指的是魏国，魏国将取代汉朝。”（《三国志·魏志·文帝纪》）这一解释让曹丕欣喜若狂。

5、当时的天下早就流传开了“代汉者，当涂高”的谶语(刘秀在致公孙述的信中就引用过)，因为这句谶语很是模糊，可以有不同解释，所以很容易就会被各种人加以利用。而在当时的袁术看来，“当涂”可作当途，也就是大路的意思，自己的名字叫術(繁体字)，就是大路的意思；而自己的字是“公路”，这就更是明白无疑了。

三国时期的徐州牧陶谦应该如何看待?

陶谦是以一种妥协的态度，虽然避免交战，降低成本，一定程度上还得到了助力，但代价却是武功上的疲敝和徐州很多资源的放弃，无法完全整合徐州整个州的力量；阙宣自称天子的时候，陶谦也没有选择直接镇压，而是先妥协后吞并。

第一让：孔融和田楷到达徐州，和陶谦商议，要请刘备来相助，因为刘备刚刚因为三英战吕布而成就了威名。刘备领军来徐州，在徐州城外打败了于禁的军队，陶谦出门相迎，要将自己的徐州牧职位交托给刘备，刘备未答应。第二让：曹操战败之后，谋士劝谏曹操，此时形式不利，不如暂且撤走，人情送给刘备，以后再来。

第一次让徐州： 当曹操大军兵临徐州城下，陶谦自知难以抵敌，心中忧虑。此时，刘备带领关羽、张飞等人前来救援，陶谦对刘备的英勇和仁义深感敬佩。 在刘备成功抵御曹操的进攻后，陶谦为了表达感激之情，同时也是出于对徐州未来的考虑，首次提出将徐州牧的职位让给刘备，但被刘备婉言谢绝。

陶谦着实是真心把徐州让给了刘备。他说过自己的儿子能力不行管不了徐州，这是真的。在那个群雄争霸，诸候混战的年代没有一点真本事，着实不行。再者，他无意得罪了曹操，这是一个难解的结，曹操肯定还会来报复。靠他的力量是抵挡不住的。

三国演义为三让徐州书写了一番精彩的桥段。当时，陶谦为了巴结如日中天的曹操，主动派遣兵马，护送曹操父亲一家人到兖州去，然而，陶谦选人的眼光着实太差，那位曾是土匪的护送武将，见曹操父亲一家颇有钱财，便起杀人夺财之心，将曹操父亲一家全部杀光了。

正史中的陶谦是怎样的人?该如何评价呢?

看《三国演义》，陶谦给大家的印象肯定是一个忠厚老者的形象，他被曹操欺负的不轻，临终时，为了百姓有所依托，还主动让位给刘备，是一个正面典型。其实正史对陶谦的评论很是矛盾，我们可以一起来看看。性情刚直，不屈从上司。陶谦，字恭祖，是丹阳人。

他小时候是孤儿，好学，性格刚直，有高尚的节操。后举孝廉，拜尚书郎，授予舒令。后迁幽州刺史，征拜议郎，参车骑将军张温军事，西讨韩遂。后来黄巾起兵徐州，就让陶谦做徐州刺史，大败黄巾军。董卓之乱中，各州各郡纷纷起兵，当时天子在长安城中，与各处都中断联系。陶谦就派使者到长安去进贡。

个人认为陶谦确实是如此忠厚之人，因为陶谦一贯以来就是以仁厚爱民出名的，而且也是深受百姓爱戴的，而他三让徐州也确实是为了徐州的百姓着想，因为他深知以自己的实力是没法保护徐州城的百姓的，而且他自己当时也是病重，可能命不久矣了，如果这徐州城不马上托付给刘备的话，徐州城或许就保不住了。

其实正史并没有三让的记载，但确实是有让的记录。

陶谦在《三国演义》中戏份不多，通过“三让徐州”的描写，罗贯中成功将他刻画成一个既软弱无能又勤政爱民的形象，以此来陪衬刘备和曹 操；而《三国志》和《后汉书》对他的记载几乎尽是贬低之词。

陶谦在正史是怎么样的人

1、他小时候是孤儿，好学，性格刚直，有高尚的节操。后举孝廉，拜尚书郎，授予舒令。后迁幽州刺史，征拜议郎，参车骑将军张温军事，西讨韩遂。后来黄巾起兵徐州，就让陶谦做徐州刺史，大败黄巾军。董卓之乱中，各州各郡纷纷起兵，当时天子在长安城中，与各处都中断联系。陶谦就派使者到长安去进贡。

2、看《三国演义》，陶谦给大家的印象肯定是一个忠厚老者的形象，他被曹操欺负的不轻，临终时，为了百姓有所依托，还主动让位给刘备，是一个正面典型。其实正史对陶谦的评论很是矛盾，我们可以一起来看看。性情刚直，不屈从上司。陶谦，字恭祖，是丹阳人。

3、确实，陶谦因为得罪了领导把县令的官丢了，不过，陶谦也因此获得不阿附领导的美誉，后来朝廷边疆战乱，有真才实学的陶谦被汉末名将皇甫嵩征召为杨武都尉，一起征讨西羌之乱。陶谦追随皇甫嵩，多次大败羌人。

4、事实情况是，历史上根本没有十八路诸侯，陶谦、马腾、公孙瓒、孔融等人，凡是和刘备关系好的，都被《三国演义》的作者强拉进讨董同盟 上面说了，以陶谦、马腾和董卓表示友好甚至联盟来说，陶谦、马腾不可能参加讨董。

5、恐时日无多，为国家大计和百姓安危考量。所以就引出了《三国演义》中陶谦三让徐州于刘备的故事。其实正史并没有三让的记载，但确实是有让的记录。

6、陶谦在《三国演义》中戏份不多，通过“三让徐州”的描写，罗贯中成功将他刻画成一个既软弱无能又勤政爱民的形象，以此来陪衬刘备和曹 操；而《三国志》和《后汉书》对他的记载几乎尽是贬低之词。

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