魔波旬（魔波旬质问释迦牟尼何为真正的快乐?）

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本文目录一览：

• 1、南怀瑾:佛教中的恶人魔王波旬到底是谁
• 2、佛教的,求教魔佛波旬什么水平的
• 3、我听说佛经中有个魔王叫波旬,谁知道他的事迹?

南怀瑾:佛教中的恶人魔王波旬到底是谁

魔王波旬不仅是天界的魔王，还在《华严经》中被描述为十地大菩萨的转变。他故意走魔王的道路来磨练人，看你能否顺利成道。因此，修行人不必过于畏惧魔，经历一番魔障后，道理会有所进步。什么是魔？魔是指贪图享受之乐，凡有所执着、所贪着的。

所以说，魔王波旬也可能是大菩萨。否则很难承受与佛作对的果报。虽然某种意义上讲逆法也是成就你的，与修行上讲大修行人要感谢那些阻碍你的人，因为他们的试炼成就了你。但是与因果而论作恶自然有作恶的果报。

魔王并非是与佛对抗。经典中所说魔王，都是大菩萨示现，与佛配合，从反面教化众生，示现恶有恶报。这些大菩萨为了教化众生，宁愿自己下地狱，真大慈大悲。从反面教化众生，亦需要与佛同等的智慧，不是大菩萨再来，凡夫绝对做不到。但他们都是示现，非真的下地狱。

’《佛祖统纪》二曰：‘诸经云：魔波旬在六欲顶，别有宫殿。今因果经乃为自在天王，如此则当第六天。有此两异，盖是译者用义之不同也。

他化自在天天主叫魔王波旬，是整个欲界之王。释迦牟尼佛成道之前，就是他来干扰测验的。他化自在天的男女两个对视一眼，就完成性交了，不像化乐天那样，他不需要自己变化出东西来娱乐，“此天夺他所化而自娱乐，故言他化自在”。

佛教的,求教魔佛波旬什么水平的

综上所述，从佛教神话的角度来看，魔佛波旬因其强大的邪恶力量和魔法能力，被认为是比阎王更为厉害的存在。当然，这仅仅是基于神话传说的解读，现实中并无证据表明这些角色的存在。

为大魔王。大意是：恶魔波旬曾经率领魔军来败坏佛的修行，要把在菩提树下的修行的佛赶走。威胁说，如果你不走，我就抓着你的脚，把你抛到海天之外。佛说，这个世间还没有人能把我抛出海天之外。你呀，前世曾在寺庙受一日的八关斋戒，并且曾供养缘觉果位的修行人一钵饭食。

在佛教的故事和传说中，波旬是一个具有复杂性格和深厚内涵的角色。他是魔王，也是佛陀的弟子。他的存在，既揭示了人性的复杂性，也提醒我们要超越善恶的二元对立，实现内心的和谐与平静。

魔王波旬是他化自在天的天主，这里已经是欲界的顶端了，但是还是有男女的情欲，不过非常淡薄，只需要拉拉手就完事了。他化自在天以上就没有淫欲了，到达色界天都属于是中性身。他化自在天顾名思义，就是说这里的天人可以拷贝别人的快乐，别人的拥有，财富乃至说一切资生用品为自己拥有等。

我听说佛经中有个魔王叫波旬,谁知道他的事迹?

波旬（梵文Papiyas或Papman）在《阿含经》中常作魔（mara，即魔罗），或魔波旬（Mara－Papman）。经载，他是欲界第六天主，故又称为“自在天主”或“天子魔”，其所为，在于夺取或断除人的生命、善根，而妨碍善事、破坏正教。有意思的是，波旬的在世，恰恰与释迦牟尼佛同时代。

《佛祖统纪》二曰：诸经云：魔波旬在六欲顶，别有宫殿。今因果经乃为自在天王，如此则当第六天。有此两异，盖是译者用义之不同也。

揭秘魔王波旬：生死与欲望的双重化身波旬，一个充满神秘色彩的名字，源自梵语的papiyas和巴pāpima，直译为邪恶、卑劣。在佛经的记载中，他被尊称为弊魔波旬，这个名字蕴含着死亡与欲望的双重意味。

波旬不是魔佛，只是天主之一。因曾见佛闻法，善根已经种下，未来必须会成熟。因此，待到机缘成熟时，波旬也会成佛。在很久很久以后，波旬当成佛道，号：妙住得法光如来。

波旬。佛经中记载，波旬多次阻止释迦牟尼。直到今天，波旬的子孙依然在搞破坏啊。正能量与负能量，总是同时存在的。

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