宋江阵（宋江阵 非物质文化遗产）

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本文目录一览：

• 1、宋江阵是怎样诞生的?
• 2、台湾地区的宋江阵表演过程是怎样的?
• 3、台湾的宋江阵表演是怎么成为仪式的?

宋江阵是怎样诞生的?

1、泉州宋江阵，又称“套宋江”，是一种源于民间的武术操，流行于泉州各地，尤其是在春节、元宵和中秋等传统节日里。其历史可追溯至明末清初，那时不少支持郑成功反清复明的义士，为了避开清政府的打压，以迎神赛会的形式，将练武和武术套路融入表演，从而诞生了以装扮108位水浒英雄进行踩街的“宋江阵”。

2、宋江阵的由来说法不一，根据学者考证，多数认为台湾的宋江阵始于明郑时代，郑成功的部属陈永华为了方便治理台湾，提出了“寓政于教”的政策，结合民间信仰与地方武力而成的阵头。也有多数人们根据流传认为，宋江戏是取自水浒传中英雄好汉攻城所用的阵式。

3、闽南沿海农村，每逢迎神赛会或喜庆节日，人们喜欢扮成梁山好汉，排列成队，在节奏强烈的民间乐曲 伴奏下，作即兴表演，当时叫做“宋江阵”，后来发展成为专业戏班。因为演宋江的戏最多，就被称为“宋江戏”。

台湾地区的宋江阵表演过程是怎样的?

整个过程可以总结为前进队形、拜庙及接礼、发彩、打圈、开四城门、龙卷水、巡中城、开斧、开旗、兵器表演、拳术表演、拆圈、蜈蚣阵、黄蜂结巢、打对、五花阵、连环打、八卦阵等18个环节。

台湾地区多为移民，其居民主体源于闽南，其民俗文化自然带有闽南文化的重要特征。台湾“宋江阵”就是闽南居民移居台湾时带去的民俗活动，较多地集中在台南和高雄地区。作为民俗活动的重要组成部分，“宋江阵”是闽台民间信仰中庙会表演的重要内容，有自己的仪式过程和象征符号。

与潮州英歌相比，秧歌和英歌虽然有表演形式上的相似，但有所区别。福建、台湾的“宋江阵”即英歌，名称更贴近其本质。此外，各地的“阳戏”源于秧歌，如湘西阳戏和贵州天柱的阳戏，都与傀儡戏有传承，常常用于祈子活动。

宋江阵原为国术的团体表演，配以锣鼓伴奏，后来因地方治安情况不好，乡镇多有自卫组织，地方土绅乃延师训练子，配以108人，一喻36天罡与72地煞。现在已缩小至36人为一团，在迎神赛会上表演。 (十)工艺 台湾的工艺种类繁多，不胜枚举，其特性为：(1)以实用为目标，在纯朴中表现了美。

历史文化：台湾同大陆的渊源深厚而久远。远古时代台湾与大陆相连，约几百万年前由于地壳运动，部分陆地下沉，海水进入，形成台湾海峡，台湾岛才与大陆分离。台湾早期住民中大部分从中国大陆直接或间接移居而来。1971年和1974年两次在台南市左镇区发现了台湾迄今最早的人类化石“左镇人”。

秧歌是中国（主要在北方地区）广泛流传的一种极具群众性和代表性的民间舞蹈的类称，不同地区有不同称谓和风格样式。在民间，对秧歌的称谓分为两种：踩跷表演的称为“高跷秧歌”，不踩跷表演的称为“地秧歌”。近代所称的“秧歌”大多指“地秧歌”。

台湾的宋江阵表演是怎么成为仪式的?

台湾庙宇香火鼎盛，宋江阵大都流传于嘉南平原以南的农村，并以台南、高雄两县市最多，早期属于农闲时期农村子弟学习武艺的活动，日治时代，因高压统治，取而代之成为宗教活动酬神娱人的武术表演性阵头。

在台湾地区，“宋江阵”多出现在神灵诞辰庙会中，在宗教祭祀活动中进行表演。各地“宋江阵”虽然具体名称不同，但程序大致相仿，有相对固定的仪式。“宋江阵”以武术表演为主，人数可多可少，一般有36人、72人、108人三种。主要扮演宋江、卢俊义、公孙胜、李逵、孙二娘、武松、阮小二等。

台湾庙宇的香火繁盛，尤其在台南、高雄两县市，宋江阵这一传统活动在农村地区尤其盛行，起源于农闲时期的武艺学习，但在日治时期转为宗教仪式中的一种武术表演。

八卦阵 台湾庙宇香火鼎盛，宋江阵大都流传于嘉南平原以南的农村，并以台南、高雄两县市最多，早期属于农闲时期农村子弟学习武艺的活动，日治时代，因高压统治，取而代之成为宗教活动酬神娱人的武术表演性阵头。

台湾地区多为移民，其居民主体源于闽南，其民俗文化自然带有闽南文化的重要特征。台湾“宋江阵”就是闽南居民移居台湾时带去的民俗活动，较多地集中在台南和高雄地区。作为民俗活动的重要组成部分，“宋江阵”是闽台民间信仰中庙会表演的重要内容，有自己的仪式过程和象征符号。

关于台湾宋江阵的由来说法不一，多数认为台湾的宋江阵始于明郑时代，郑成功的部属陈永华为了方便治理台湾，提出了“寓政于教”的政策，结合民间信仰与地方武力而成的阵头。

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