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支道林(支道林拔新领异,胸怀所及乃自佳,卿欲见不翻译)

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“莫画高僧支道林”的出处是哪里

“莫画高僧支道林”出自唐代柳宗元的《韩漳州书报彻上人亡因寄二绝》。“莫画高僧支道林”全诗 《韩漳州书报彻上人亡因寄二绝》唐代 柳宗元 早岁京华听越吟,闻君江海分逾深。他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。频把琼书出袖中,独吟遗句立秋风。桂江日夜流千里,挥泪何时到甬东。

“同愧高僧支道林”出自宋代苏辙的《次韵姜应明黄蘖山中见寄》。“同愧高僧支道林”全诗 《次韵姜应明黄蘖山中见寄》宋代 苏辙 垂老闲居味更深,此身随世任噶。北窗未厌曲肱卧,西洛能传拥鼻吟。匹马彷徨犹寄食,敝裘安乐信无心。我今漂泊还相似,同愧高僧支道林。

tā shí ruò xiě lán tíng huì,mò huà gāo sēng zhī dào lín。他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。 pín bǎ qióng shū chū xiù zhōng,dú yín yí jù lì qiū fēng。频把琼书出袖中,独吟遗句立秋风。

柳宗元《韩漳州书报彻上人亡因寄二绝》:他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。李缟《和三乡诗》:会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。唐代兰亭会 羊士谔《忆江南旧游二首》:山阴道上桂花初,王谢风流满晋书。刘言史《上巳日宴光风亭》:碧池萍嫩柳垂波,绮席丝镛舞翠娥。

在古代的会稽郡(今浙江绍兴),内史王羲之闻名于支道林的高深才学,心中存有几分好奇。当道林途经会稽郡治时,王羲之特意前往拜访,希望能亲自一睹这位名士的风采和学识。

支道林行走立寺

1、大约在晋康帝建元元年(343年),支道林告别了建康,开始了他的寺行之旅。他首先选择了吴郡,即今天的江苏苏州,建立了支山寺。随后,他南下至剡县,现今位于浙江嵊县西南,初时居住于□山的沃洲小岭,不久后又迁移到石城山,创立了栖光寺。当支道林抵达剡县时,时任吴兴太守的谢安,其治所位于今浙江吴兴县南,对道林的动向颇为关心。

2、东施效颦反义词 标新立异 【解释】标:提出,写明;异:不同的,特别的。提出新奇的主张,表示与众不同。 【出自】南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及《逍遥》,支卓然标新理于二家之表,立异于众贤之外。

3、标新立异解释标:检举;立:树立。提出新的见解,表示与众不同 出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及《逍遥》,支卓然标新理于二家之表,立异义于众贤之外。 呆若木鸡解释:本意为比喻精神内敛,修养到家。现使用多为字面意呆得像木头鸡一样。

4、打破常规的艺术家,指的是那些跳出传统概念,不按常规,创作能力很强的艺术家。卓别林曾说过:”对于一个艺术家来说,如果能够打破常规,完全自由进行创作,其成绩往往会是惊人的“。“打破常规”是优秀艺术家及其创作的重要特征。

王羲之初到任,支道林也在郡里,后来怎么样呢?

王羲之出任会稽内史,初到任,支道林也在郡里。孙兴公对王逸少说:“支道林的见解新颖,对问题有独到的体会,心里所考虑的实在美妙,你想见见他吗?”王逸少本来就有超人的气质,很轻视支道林,后来孙兴公和支道林一起坐车到王逸少那里,王总是着意矜持,不和他交谈。不一会儿支道林就告退了。

王逸少作会稽,初至,支道林在焉。孙兴公谓王曰:“支道林拔新领异,胸怀所及乃自佳,卿欲见不?”王本自有一往隽气,殊自轻之。后孙与支共载往王许,王都领域,不与交言。须臾支退。后正值王当行,车已在门,支语王曰:“君未可去,贫道与君小语。”因论庄子逍遥游。

他热情地邀请道林留住在郡内的灵嘉寺,意在能有更多机会与他切磋交流。王羲之对于支道林的敬佩与日俱增,他深深被道林的才华所折服,这不仅是一次学术的碰撞,更是一次心灵的契合。他深知,与这样的智者共处,不仅能增进学问,也能提升自己的境界。

大约在晋康帝建元元年(343年),支道林告别了建康,开始了他的寺行之旅。他首先选择了吴郡,即今天的江苏苏州,建立了支山寺。随后,他南下至剡县,现今位于浙江嵊县西南,初时居住于□山的沃洲小岭,不久后又迁移到石城山,创立了栖光寺。

王逸少出任会稽内史,刚到任上,支道林正在那里。孙兴公对王逸少说:“支道林的见解新颖独到,心里所考虑的实在美妙,你想见见他吗?”王逸少本来就有超人的气质,很轻视支道林。后来孙兴公和支道林一起坐车到王逸少住处,王总是保持距离,不和他交谈。不一会儿支道林就告退了。

“安得高人支道林”的出处是哪里

“安得高人支道林”出自宋代陆游的《雨後殊有秋意》。“安得高人支道林”全诗《雨後殊有秋意》宋代 陆游天地新秋入苦吟,诗书万古付孤斟。爱君忧国孤臣泪,临水登山节士心。只叹鼻端无妙斲,岂知弦外有遗音。剡中胜践今犹昔,安得高人支道林?作者简介(陆游)陆游(1125—1210),字务观,号放翁。

安得支道林,使之遂飘然。《白鹤》姚勉 翻译、赏析和诗意 《白鹤》是一首宋代的诗词,作者是姚勉。这首诗描绘了白鹤的形象,表现了它们与尘世的对比,以及对自由与追求的渴望。白鹤有奇质,从古巢神仙。白鹤拥有神奇的品质,自古就是仙人的居所。饥餐必瑶草,渴饮惟琼泉。

——曾几《剡溪竹纸三首》 剡中新佐郡,去路触炎威。——宋敏求《送裴司门倅越》 剡中胜践今犹昔,安得高人支道林。——南宋·陆游《雨後殊有秋意》 剡中此去无多地,会约支公听断猿。——南宋·陆游《舟中作》“剡中”结尾的诗句: 越绝佳岩壑,由来说剡中。

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