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幻影说与诺斯底主义区别在于宗教信仰不同。幻影说(Docetism),是早期基督教对基督的表述之一,后被定为异端学说。诺斯底主义(或称灵知派和灵智派)的诺斯底一词在希腊语中意为知识,并把这种通过个人经历所获得的知识或意识称为灵知(或真知)。他们两者之间没有思想上的相同之处,所以幻影说与诺斯底主义区别在于宗教信仰不同。
诺斯底主义的极端形式,如马吉安主义,将《圣经》中的耶和华视为邪神,而耶稣则被看作正义大神。马吉安提出“幻影说”,认为耶稣并非真正的肉身存在,而是一个幻影。这一观点导致了与基督教会的冲突,最终马吉安成为了众矢之的。
从哲学角度而言,诺斯底主义是指一系列强调「诺斯」(译者注:诺斯是知识一词的希腊文)或心灵知识之获得的 相关学说。所追求的知识不是纯智性的,而是神秘性的;也不是关於某样事情的附属知识,而是藉由认知与参与所获 得的。这种诺斯是实体最终内在的、秘传的神秘知识。
诺斯底教会强调“神圣女性信仰”,“苏菲亚·阿卡密”这个灵魂自称永恒的雌雄共同体,影响着岱尼尔,他将其与诺斯底派、洁净派的教义、《圣约翰福音》以及19世纪的通神论融合,形成了教会的基本教义,区分了三个级别:灵性者、魂性者和物质者,分别代表不同程度的精神觉醒。
诺斯底主义自耶稣基督复活升天后,二千年来均以不同的面貌出现,罩上五花八门的面纱:由主后世纪初期出现的“幻影派”(主张耶稣不是真人) 与“华伦泰党派”,到中世纪的“法国洁净派”,到19世纪美国的约瑟·史密夫 (Joseph Smith),20世纪的新纪元运动和“天堂之门”Heaven’s Gate,等等。
以上诺斯底主义的特征只是叙利亚/埃及教派的特征,而最大的波斯教派则以摩尼教及曼底安主义自称。事实上,诺斯底主义只是指叙利亚/埃及教派,而摩尼教则是指波斯教派。二元论及一元论 诺斯底主义只是普遍地为二元论,他们可以由彻底的二元论(即摩尼教)到传统较轻的缓和二元论。
1、强调内在的灵性:诺斯底主义认为每个人都有内在的灵性,可以直接与神灵或宇宙能量相连,而不是通过教会或传统的宗教仪式来获得救赎。反对传统宗教:诺斯底主义认为传统宗教机构和正规教义只是束缚人们精神的枷锁,阻碍了人们直接体验宇宙能量和获得内在的灵性。
2、这些异端团体,如华伦泰诺斯底派,强调通过神秘启示而非传统教会的教义寻求救赎,他们不完全认同耶稣的死亡和复活的重要性。在古代基督教文献中,如〈雅各福音〉和〈玛利亚福音〉,诺斯底主义的版本被发现,他们关注耶稣的教诲而非其神性身份。
3、诺斯底主义诚然是人类宗教改革史上大胆而又标新立异的观点派,但因其走了异端路线,强调神秘知识和挑战神的权威,逐渐泯灭了人类的基本意识,被正统宗教如基督教、天主教等所不容。
4、像其他受过哲学训练的人一样,诺斯替派利用了寓言的文学手法。寓言是一种故事、诗歌或图片,可以解释为揭示隐藏的意义,通常是道德或政治意义。同时,如果一个人不适应寓言符号或意义,许多诺斯底著作对普通读者来说显得非常深奥和令人费解。读这样的文字,给人的印象是,他们在象牙塔中度过了一生,凝视着宇宙。
1、而诺斯底主义则是一种通过个人经历所获得的知识或意识的信仰,他们将这种知识或意识称为“灵知”或“真知”。诺斯底主义与幻影说的主要区别在于,幻影说主要关注基督的肉体性质,而诺斯底主义则强调通过个人经历获取的知识或意识。综上所述,幻影说与诺斯底主义的区别主要在于宗教信仰的不同。
2、诺斯底主义是一种神秘主义哲学,强调个人内在的灵性和直接的经验,而不是通过传统宗教机构或正规教义来获得启示。以下是一些诺斯底主义异端的特点:强调内在的灵性:诺斯底主义认为每个人都有内在的灵性,可以直接与神灵或宇宙能量相连,而不是通过教会或传统的宗教仪式来获得救赎。
3、诺斯底主义作为一种古代思想流派,深深影响了地中海地区的文化与宗教。这一学说以希腊语“知识”(gnosis)为核心概念,强调形而上的“灵”与形而下的“物质”之间的对立。
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