神学家（神学家有谁）

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本文目录一览：

• 1、基督教神学后期最有影响的人物是
• 2、有“神学界之王”之称是谁?
• 3、凯柏神学家凯柏

基督教神学后期最有影响的人物是

托马斯·阿奎那（约1225年—1274年3月7日）是基督教神学后期最有影响的人物之一，他是中世纪经院哲学的哲学家、神学家。 托马斯将理性引进神学，成为自然神学的最早提倡者之一，并为天主教提供了研究哲学的重要根据。 他的哲学学派，即托马斯学派，对天主教神学的发展产生了重要影响，并被教会封为天使博士或全能博士。

基督教神学后期最有影响的人物是托马斯·阿奎那。托马斯·阿奎纳（约1225年—1274年3月7日），中世纪经院哲学的哲学家、神学家。他把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说，是自然神学最早的提倡者之一，也是托马斯哲学学派的创立者，成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。

圣·奥古斯丁作为基督教的重要思想家，其观点对后来的神学发展产生了深远的影响。奥古斯丁提出，所有人都因亚当之罪而受到罪孽的牵连，个人的努力无法获得拯救，必须依靠上帝的恩典。这一思想在一定程度上加强了基督教的地位，成为后世信条的基础。命运的安排在奥古斯丁的理论中也占有重要地位。

阿奎那是中世纪欧洲的基督教神学思想家和罗马天主教会的权威人物之一。他是基督教哲学史上重要的代表人物之一，被誉为“天主教会最博学的思想家”。他的思想涉及哲学、神学、伦理学等多个领域，是中世纪西方文化的重要组成部分。下面是 阿奎那的全名是托马斯·阿奎那，他生活在公元十一世纪到十二世纪之间。

奥古斯丁是(公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。

新柏拉图主义，起源于古希腊晚期的亚历山大，是基于柏拉图学说和斯多葛学派、亚里士多德思想的融合，对西方中世纪的基督教神学产生了深远影响。该哲学流派的核心人物包括阿摩尼阿斯·萨卡斯、普罗提诺及其门徒，如波尔菲里、扬步力克斯、小普鲁塔克和普罗克鲁斯。

有“神学界之王”之称是谁?

托马斯·阿奎那，中世纪经院哲学的集大成者，被誉为神学界之王。他一生撰写了大量著作，其中《反异教大全》和《神学大全》是其最著名的作品。这些著作奠定了他在经院哲学中的权威地位，并形成了亚里士多德——托马斯传统。1323年，教皇追封他为圣徒，他的哲学一再被确立为天主教会的官方哲学。

他是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。他所建立的系统的、完整的神学体系对基督教神学的发展具有重要的影响，他本人被基督教会奉为圣人，有“神学界之王”之称。人物介绍 托马斯·阿奎纳生于意大利的洛卡塞卡堡，该城堡是阿奎那家庭的领地。

天主教会认为他是史上最伟大的神学家，将其评为35位教会圣师之一，也被称作神学界之王、天使博士(天使圣师)或全能博士。 托马斯·阿奎那出生于意大利南部的一个贵族家庭，母亲一脉可以溯源到神圣罗马帝国的霍亨斯陶芬王朝。他大约在1225年初，出生于那不勒斯王国的罗卡塞卡，该地的领主正是其父兰道夫伯爵。

凯柏神学家凯柏

1、出生于1886年的荷兰，凯柏·布克·凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)于1891年随其父应美国密西甘州基督教改革宗教会的邀请，举家迁往美国。他的教育历程丰富，先后在芝加哥大学、印第安纳大学、加尔文神学院和普林斯敦神学院深造。1912年，他在基督教改革宗教会被授予牧师职位，随后在密西甘州的五个教会担任牧职。

2、凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)，1886年生于荷兰。1891年随乃父应密西甘州基督教改革宗教会之邀，移居美国。凯氏受教于芝加哥大学、印第安纳大学、加尔文神学院与普林斯敦神学院。1912年在基督教改革宗教会按立为牧师。于密西甘州五个教会任牧职。1929年与梅钦博士同工，开始创建韦斯敏德神学院。

3、凯波尔从政界退隐后，尽管自由大学曾邀请他担任兼职教授，但他选择留在海牙，婉拒了这一职位。神学教授的职务由巴文克博士接任，凯波尔则请求延长一年假期，直至1907年满七十岁，正式告别自由大学。然而，他的文学创作并未因此停止，直至1920年11月8日在主的怀抱中安息。

4、三所神学院依然都存在；不过，只剩下了空壳，内部完全被不信派所腐蚀窃据。系统神学没有了，变成了宗教研究；实用神学课程也取消了；圣经不再被认为神的话的权威；基督教只是许多宗教的一种，虽然他们仍以为是较高级的宗教。

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