王与（王与妃）

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本文目录一览：

• 1、王与马共天下一语中的王是指
• 2、“王与马共天下”的策略,司马睿为啥要主动遵循?
• 3、王与是什么字?
• 4、“王与马相见”的出处是哪里
• 5、王与什么字
• 6、王与皇谁更高点

王与马共天下一语中的王是指

1、“王与马，共天下”中的“王”指的是谁？有人好奇“王与马共天下中的王是谁”，其实不难理解，“王与马，共天下”中的王，讲的是东晋时期琅琊王氏家族。据史料记载，永嘉之乱后，以王导为首的王氏士族集团辅佐琅琊王司马睿。

2、王与马共天下中的王指琅琊王氏，马指司马氏。琅琊王氏是中国古代顶级门阀士族，晋朝时琅琊王氏达到极盛，王导拥立晋元帝登基，王墩又平定了王敦之乱，琅琊王氏的权力达到顶峰，当时有王与马，共天下的说法。司马氏是晋朝的皇族，司马懿发动高平陵之变，开始专擅曹魏朝政。

3、王导。317年，司马懿的曾孙司马睿建立政权，定都建康，史称东晋。东晋是以王导为首的北方南下官僚贵族和南方大地主为支柱建立的政权。所以王与马共天下一语中的王是指王导，当时流传到“王与马共天下”这句话，真实地反映了东晋初年的政治状况。

4、“王”：指的是王氏家族，该家族在东晋初年拥有极高的政治地位和影响力，其领袖王导和王敦更是权倾一时。“马”：指的是司马氏家族，即东晋的皇族。尽管司马氏是名义上的统治者，但在实际政治中，他们不得不依赖王氏家族的支持来巩固自己的皇位。

5、“王与马共天下”是指魏晋时期琅琊王氏家族与皇室之间的紧密关系与合作。具体来说：“王”的含义：这里的“王”指的是琅琊王氏家族，该家族在魏晋时期权势显赫，不仅在民间有极高的声望，而且在朝廷中也有举足轻重的影响力。“马”的含义：而“马”则指的是当时的皇室。

“王与马共天下”的策略,司马睿为啥要主动遵循?

综上所述，司马睿主动遵循“王与马共天下”的策略，是出于稳固皇位、依靠南方士族势力、感谢并依赖王家支持以及应对当时政治环境的综合考虑。这一策略虽然在一定程度上牺牲了皇权，但为司马皇族在江南的延续奠定了基础。

司马睿主动遵守“王与马共天下”这一说法的原因主要有以下几点：稳固皇位的需要：司马睿作为东晋的开国皇帝，其皇位并不稳固。他的皇族身份并不高贵，且在八王之乱中并未积累足够的政治资本。为了稳固自己的皇位，他需要借助强大的外力支持。

司马睿对王导的尊敬源自其对王导贡献的认识，因此尊称王导为仲父。然而，实际上王导和王敦兄弟掌握了实权，司马睿的皇帝之名更多是名义上的。这种“王与马共天下”的格局，反映了当时权力分配上的特殊关系，与传统的君臣关系有所不同。这种特殊关系的原因在于世家大族在中央政府中的地位。

“王与马，共天下”是说东晋时期琅琊王氏家族与当时皇室力量势均力敌，甚至还有过之，当时百姓称之为“王与马，共天下”，琅琊王氏进入极盛时期。司马睿从东渡到登基，主要依赖了北方大族琅琊（今山东省临沂市）的王氏家族王导、王敦兄弟的大力支持。

当时，民间流传着一句话，叫做“王与马，共天下”。意思就是王氏同皇族司马氏共同掌握了东晋的大权。王敦掌握军权，自以为了不起，把晋元帝不放在眼里。晋元帝也看出了王敦的骄横，另外重用了大巨刘隗和刁协，对王氏兄弟渐渐疏远起来。这样，刚刚建立的东晋王朝内部就出现了裂痕。

皇室的尊敬与礼遇：尽管王氏家族势力庞大，但司马睿对王导始终十分尊敬，称王导为“仲父”。成帝给王导的手诏总是用恭敬的语言，还亲自驾临王导的府邸，礼敬王导的妻子。正月初一王导上朝时，成帝都要起立相迎，这进一步体现了王氏家族在皇室心中的地位。

王与是什么字?

王字旁一个与读是玙。读作【yú】；玙，本义为古代的一种佩玉，常被人用以喻指美德或品德高洁的人。喻美好的人物，也可喻美女。玙璠yú fán美玉。例：玉不雕，玙璠不作器。

玙yú 部首笔画 部首：王 部外笔画：3 总笔画：7 基本字义 古代的一种佩玉，喻美好的人物。常用词组 玙璠 yúfán 美玉 玉不雕，玙璠不作器。

玙的中文解释 部首笔画 部首：王 部外笔画：3 总笔画：7 五笔86：GGNG 五笔98：GGNG 仓颉：MGYSM 笔顺编号：1121151 四角号码：11127 Unicode：CJK 统一汉字 U+7399 基本字义 古代的一种佩玉，喻美好的人物。常用词组 玙璠 yúfán [beautiful jade]美玉 玉不雕，玙璠不作器。

王字旁一个与，读作“玗”。详细解释： 汉字“玗”的构成：汉字“玗”是由王字旁和与字组成。王字旁通常与玉有关，象征宝石或贵重物品。而“与”字则在此字中起到了辅助构成的作用。 “玗”的读音：汉字“玗”的发音为“yǔ”。

个王旁 1个与 这个字是 玙 读音：[yú]部首：王 释义：古代的一种佩玉，喻美好的人物。

“王与马相见”的出处是哪里

1、“王与马相见”出自元代马钰的《南柯子》。“王与马相见”全诗 《南柯子》元代 马钰 王与马相见，心交应宿缘。太原梁苑已升天。记得当初，留语再相传。守服须三载，持心更五年。诱人归善行功全。此个扶风，重礼害风仙。《南柯子》马钰 翻译、赏析和诗意 《南柯子·王与马相见》是元代马钰的一首诗词。

2、心交如美玉，经火终不热。——出自释智圆《心交如美玉》王与马相见，心交应宿缘。——出自元·马钰《南柯子》心交神自契，目击道先存。——出自郭印《次韵杜安行见寄六首》心交物类相感志，愿在衣冠盛事图。——出自张闰《酬曾无逸架阁见寄》意得宁论晚，心交不待言。

3、王是王导 谢是谢安 王导是 东晋初年的宰相，权势显赫，威震朝野，当时有“王与马（指晋帝司马氏）共天下”的歌谣。成语中有“新亭对泣”，表示思念故国的意思，就是说的王导的故事。一次王导与北方逃难过江建立 东晋的同僚在南京郊外新亭（又名劳劳亭）饮宴。

4、这样的遇见如同王与马的相见，《南柯子·王与马相见》中写道：“心交应宿缘”，心与心的交流，仿佛是前世今生的约定，让彼此的心灵找到了归宿。在这些诗句中，我们看到了一种超越时间和空间的缘分，如同心灵的火花，在不经意间碰撞出耀眼的光芒。

王与什么字

1、王字旁一个与读是玙。读作【yú】；玙，本义为古代的一种佩玉，常被人用以喻指美德或品德高洁的人。喻美好的人物，也可喻美女。玙璠yú fán美玉。例：玉不雕，玙璠不作器。

2、王字旁一个与是“玙”字，读作“yú”。玙的详细解释：汉语拼音：yú 汉字注音：玙的部首：王 部外笔画：3 笔画总数：7 汉字结构：左右结构 汉字五行：土 汉字笔顺：一一，一一フ一 基本解释：古代的一种佩玉，喻美好的人物。

3、玙的中文解释 部首笔画 部首：王 部外笔画：3 总笔画：7 五笔86：GGNG 五笔98：GGNG 仓颉：MGYSM 笔顺编号：1121151 四角号码：11127 Unicode：CJK 统一汉字 U+7399 基本字义 古代的一种佩玉，喻美好的人物。常用词组 玙璠 yúfán [beautiful jade] 美玉 玉不雕，玙璠不作器。

4、玙的中文解释 部首笔画 部首：王 部外笔画：3 总笔画：7 五笔86：GGNG 五笔98：GGNG 仓颉：MGYSM 笔顺编号：1121151 四角号码：11127 Unicode：CJK 统一汉字 U+7399 基本字义 古代的一种佩玉，喻美好的人物。常用词组 玙璠 yúfán [beautiful jade]美玉 玉不雕，玙璠不作器。

5、玙[yú]释义：古代的一种佩玉，喻美好的人物。

6、玙 玙 玙 yú 玙璠 yúfán 繁体字为：璵 [beautiful jade]美玉 玉不雕，玙璠不作器。――《法言·寡见》玙 （玙）yú 古代的一种佩玉，喻美好的人物。

王与皇谁更高点

在中国历史上，皇帝被视为至高无上的统治者，而国王则是分封到各地的皇亲国戚和功臣。皇帝的地位远高于国王，是大一统中国的第一号人物。皇帝不仅是政治权力的象征，更是文化、宗教和道德权威的代表。而国王则主要负责统治一块特定的土地，其权力范围相对较小。

皇与王的区别：指代不同、出处不同、性质不同 指代不同 皇：皇帝；封建君主。王：君主；最高统治者；封建社会的最高爵位。出处不同 皇：《说文》：皇，大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。自，读若鼻，今俗以始生子为鼻子。白话释义：《说文》：皇，伟大。

道教：君皇帝王。君：指万物始祖元始天尊(也叫太上老君)。皇：古为上天，光明之意，“因给予万物生机谓之皇”。帝：帝者，生物之主，兴益之宗，“因其生育之功谓之帝”。皇帝皇帝，皇再前帝在后，古人很讲究辈分前后顺序的，并不是随便编的词。王：指一片地域的领导。

埃塞俄比亚也有皇帝，不过更确切的翻译是“万王之王（国王们的国王），犹太人的雄狮”。因为在埃塞俄比亚，国王也是一种和公爵伯爵一样的贵族头衔。中非共和国总统博卡萨也曾经在20世纪70年代加冕为皇帝。

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