掘墓鞭尸（掘墓鞭尸典故）

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本文目录一览：

• 1、伍子胥是否掘墓鞭尸,从历史记载中分析
• 2、如何挑选墓地？
• 3、掘墓鞭尸告诉我们什么?

伍子胥是否掘墓鞭尸,从历史记载中分析

1、史籍中最早而又最明确地记载伍子胥“掘墓鞭尸”事的是《史记》。《伍子胥列传》称：“及吴兵入郢，伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”在本传后，司马迁还高度赞扬伍子胥道：“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。

2、关于掘墓鞭尸的记载最早出现在《吕氏春秋》，但这里只提到“鞭坟”，而非“鞭尸”。《春秋谷梁传》也有相似记载，但成书均晚于《左传》和诸子。而《公羊》虽然有关于伍子胥的记载，但并未提及掘墓鞭尸一事。

3、史籍中最早而又最明确地记载伍子胥“掘墓鞭尸”事的是《史记》。《伍子胥列传》云：“及吴兵入郢，伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”在本传后，司马迁还高度赞扬伍子胥道：“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。

4、最后，史书中最早记载这件事的是《史记》，而这部书的成书时间晚于《左传》和《公羊传》。《公羊传》也没有提到伍子胥掘墓鞭尸的事迹。因此，张君认为伍子胥掘墓鞭尸的说法可能是后来加工和夸张的结果，并非历史事实。

5、考虑到《吕氏春秋》成书时间早于《史记》，其关于楚国史事的记载应当是可信的，这意味着伍子胥可能只是鞭打了楚平王的坟墓，而没有掘墓鞭尸。 然而，张君在1985年的论文中提出了不同的观点，他否认了伍子胥曾经掘墓鞭尸或鞭坟的说法，甚至认为他在破郢之战中并未参与。

6、伍子胥是一个有谋略、有计划的人，他的报仇不仅仅是杀死楚王，而是要摧毁整个楚国。因此，他不太可能因为掘墓鞭尸而感到满足。后来，在伍子胥的帮助下，吴国成功击败了楚国，他算是报了仇。掘墓鞭尸的事情可能是后人杜撰的，因为这样的事情更容易引起人们的惊奇。

如何挑选墓地？

价格考量：墓地价格因地理位置和规划不同而有所差异。根据个人的经济能力和需求，选择一个价格适中的位置。 信仰和文化传统：考虑您和家人的信仰和文化背景，选择一个符合您信仰和习俗的墓地位置。 配套设施：了解墓地的相关设施，如停车场、洗手间等，选择一个便于亲友祭拜的地点。

要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。尽量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。离树木太近也不佳，因树根的延伸搔扰而使后代不安，这个问题前面有详细说明的文章。尽可能不要在成片墓地的边角处下葬，那些地方一般不容易聚气。

外环境要求：大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山。左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低。前方要有山向，要远。中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马。中间要有水系环绕。

掘墓鞭尸告诉我们什么?

掘墓鞭尸告诉我们，只有深仇大恨，不共戴天的仇恨才会这么做。掘墓鞭尸释义_：汉语 挖开坟墓，鞭打尸体。

伍子胥的故事，不仅是复仇的传奇，也是忠诚与背叛、恩怨交织的生动写照。他的事迹告诉我们，一个真正的英雄，能在极端的困境中坚守信念，以一己之力改变历史的轨迹。无论后人如何评价，伍子胥无疑是春秋时期一个不可忽视的英雄人物。

掘墓鞭尸是讲伍子胥在攻入楚都的时候，为了给自己的父兄复仇，掘开楚平王坟墓，挖出其尸骨进行鞭尸的事情。从这个故事我们可以看出伍子胥是一个有仇必报，凶狠毒辣的人，这样的人在乱世之中是很容易建功立业的，所以后来的伍子胥帮助吴王建立了不世之功。

这反映出“掘墓鞭尸”说在两汉时期虽风靡遐迩，但并未被多数学者所接受，即或像袁康、吴君高这一类学者也采取的是将信将疑、审慎折衷的态度。张君认为，“掘墓鞭尸”之所以造说于战国末际与两汉，与当时的时代氛围有很大的关系。

伍子胥的故事给我们带来了深刻的启示。他一夜白头，伐楚灭越，掘墓鞭尸，其复仇之路一直是历史和民间传说中的焦点。然而，冯至的《伍子胥》则从不同的角度出发，着重描绘了伍子胥在逃离楚国，前往吴国的路途中的心理变化。他关注的是伍子胥内心的挣扎和抉择。

春秋时期，伍子胥因父与兄被楚平王所杀，逃至吴国，并帮助吴王阖闾攻打楚国。在五战五胜后，他们攻至楚国都城郢城。楚平王已死，伍子胥为了报杀父之仇，掘墓鞭尸，尽管友人反对，但他坚决地说：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。

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