当涂高（当涂高速最新消息）

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本文目录一览：

• 1、“代汉代者,当涂高也”是什么意思?
• 2、代汉者当涂高也。什么意思?
• 3、史上最难解的谶言,“代汉者,当涂高”,究竟是什么意思
• 4、为什么“代汉者,当涂高”是指曹魏代汉?
• 5、谁是“当涂高”:袁术的误会与曹丕的利用

“代汉代者,当涂高也”是什么意思?

1、“代汉者当涂高也”是一种历史预言或象征性的表述，它暗示了汉朝之后会有新的政权替代，而且这个新政权将会达到权势的高峰。在古代中国的政治预言中，“涂”常用来象征道路或位置，“高”则指至高无上的地位。因此，“当涂高”可以理解为新的统治者或政权将会占据显赫的地位。

2、代汉代者，当涂高也的意思是指有能力替代汉朝的，往往是权势显赫、地位崇高的人。解释如下：这句话出自中国古代文献，是对历史变迁的一种描述和预测。“代汉代者”，指的是取代汉朝的政权或者人物。“当涂高”，其中“涂”通“途”，代表道路或途径；“高”则象征高位、崇高的地位或权势。

3、“当涂高”这一谶语，指代的是三国时期的魏国。预言源于汉武帝的醉话。据说，汉武帝在河汾行幸宴饮后，突然抛出“汉有六七之厄，代汉者，当涂高也”之言。群臣皆不敢置信，汉武帝解释这是醉话，并强调大汉绝不会亡于父子之手。然而，预言的阴影并未随时间消散。

代汉者当涂高也。什么意思?

“代汉者当涂高也”是一种历史预言或象征性的表述，它暗示了汉朝之后会有新的政权替代，而且这个新政权将会达到权势的高峰。在古代中国的政治预言中，“涂”常用来象征道路或位置，“高”则指至高无上的地位。因此，“当涂高”可以理解为新的统治者或政权将会占据显赫的地位。

“代汉者，当涂高也。”意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。“当涂高”三字意思隐晦，又想谜语。谁是“当涂高”呢？于是就有人费尽心思去猜测。首先认为自己是“当涂高”的是哪个无才寡德而又自命不凡的袁术。

“当涂高”这一谶语，指代的是三国时期的魏国。预言源于汉武帝的醉话。据说，汉武帝在河汾行幸宴饮后，突然抛出“汉有六七之厄，代汉者，当涂高也”之言。群臣皆不敢置信，汉武帝解释这是醉话，并强调大汉绝不会亡于父子之手。然而，预言的阴影并未随时间消散。

意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它。“代汉者当涂高也”出自《后汉书》。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。

“代汉者”指的是将取代汉朝的统治者。“当涂高”则是对这位统治者的身份或特征的描述，但具体含义模糊，至今未有定论。历史上的解读与尝试：公孙述和袁术都曾试图将自己与预言联系，但他们的失败揭示了预言的复杂性和模糊性。袁术甚至以“当涂高”为己名，企图借此称帝，但最终失败。

史上最难解的谶言,“代汉者,当涂高”,究竟是什么意思

“代汉者，当涂高”是一则古老的预言，意指将取代汉朝的统治者的某种身份或特征，而非指特定个人。以下是对该预言的详细解释：起源与背景：这则预言起源于西汉末东汉初，其源头已无从考究。光武帝刘秀在与蜀郡太守公孙述的对决中，曾以“当涂高”来解读，使其名声大噪。预言的含义：“代汉者”指的是将取代汉朝的统治者。

谶言，历来是神秘的象征，常在历史的转折点上揭示未来的走向。在历史上，有众多预言应验，但“代汉者，当涂高”这一预言，至今未找到合理解释。该预言产生于西汉末年至东汉初年，然而其源头和作者已无从考证。东汉初年的光武帝刘秀，曾提及此预言，认为代汉之人应姓当涂，名高。

“代汉者当涂高也”是一种历史预言或象征性的表述，它暗示了汉朝之后会有新的政权替代，而且这个新政权将会达到权势的高峰。在古代中国的政治预言中，“涂”常用来象征道路或位置，“高”则指至高无上的地位。因此，“当涂高”可以理解为新的统治者或政权将会占据显赫的地位。

“代汉者，当涂高也。”意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。“当涂高”三字意思隐晦，又想谜语。谁是“当涂高”呢？于是就有人费尽心思去猜测。首先认为自己是“当涂高”的是哪个无才寡德而又自命不凡的袁术。

意思是，别看咱们现在挺乐呵，可我们汉朝也有“六七之厄”，到42代的时候江山就不在了，那时候“代汉者，当涂高”。看来汉武帝已经知道了那句神秘预言，把它与“六七之厄”相提并论，一般对这类负面信息帝王身边人都尽可能予以屏蔽，不让领导听到、看到而烦心，汉武帝熟知这句预言，这说明它在当时已经相当流行了。

为什么“代汉者,当涂高”是指曹魏代汉?

因此，“当涂高”指的是大路上高耸的一物，古代的大路上常见的是牌坊，即“汉阙”。而“魏”字在古代有“高大”的含义，用来代指高大的建筑物，尤其是宫观门前的阙，被称为“象魏”。“代汉者，当涂高也”这句谶语最早出现在西汉时期，公孙述引用并制造了诸多谶语，其中一条便是“代汉者，当涂高也”。

“当涂高”这一谶语，指代的是三国时期的魏国。预言源于汉武帝的醉话。据说，汉武帝在河汾行幸宴饮后，突然抛出“汉有六七之厄，代汉者，当涂高也”之言。群臣皆不敢置信，汉武帝解释这是醉话，并强调大汉绝不会亡于父子之手。然而，预言的阴影并未随时间消散。

“代汉者，当涂高”的字面意思是指将取代汉朝的人或势力为“当涂高”。刘秀最初将其理解为姓当涂名高的某人，但这一解释并未被广泛接受。后世对“当涂高”的解释多种多样，包括地理位置、文字象征等，但均无法作为确凿的解释。

谁是“当涂高”:袁术的误会与曹丕的利用

“当涂高”的误会者是袁术，而曹丕则巧妙地利用了这一预言。袁术的误会：袁术凭借家族的显赫门第，对“代汉者，当涂高也”这一谶语进行了自我解读。他认为自己姓氏中的“土”对应着火德衰落后的土德，同时，“术”和“公路”等词汇也被他用来解释这一预言，从而妄图借天命之说窃取皇位。

曹丕继袁术之后，将这句预言与自身政权建立紧密相连。太史丞许芝引用的“当涂高者，魏也”，巧妙地将“当道而高大”与魏国的象征——宫殿阙台相联系，将“天意”指向魏代汉。这再次证明，预言的力量并非来自神秘的天意，而是握在当权者手中的解读权。

谶语“代汉者，当涂高也”中的“当涂高”指的是三国时期的魏国。以下是对这一解答的详细阐述：预言起源：这一谶语最初源于汉武帝的醉话。汉武帝在河汾行幸宴饮后，突然说出“汉有六七之厄，代汉者，当涂高也”的预言，虽然汉武帝后来解释这是醉话，但预言的阴影一直存在。

“当涂高”这一谶语，指代的是三国时期的魏国。预言源于汉武帝的醉话。据说，汉武帝在河汾行幸宴饮后，突然抛出“汉有六七之厄，代汉者，当涂高也”之言。群臣皆不敢置信，汉武帝解释这是醉话，并强调大汉绝不会亡于父子之手。然而，预言的阴影并未随时间消散。

——《三国志.蜀书·杜周杜许孟来尹李谯郤传》 持相同解释的是曹丕当了皇帝之后，臣下的人也是这样说。 许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。魏当代汉。

既然袁术以失败告终，这个“当涂高”就不是“公路”；曹丕却建立了魏王朝，所以解为“象魏”便是理所当然的了。什么图谶、《烧饼歌》之类，都是一个道理 《汉武故事》是个已经散逸了的野史小说，记载了许多被后世奉为史实的八卦。

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