龟兹乐（龟兹乐手什么意思）

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本文目录一览：

• 1、天山文化·源远流长的古今音乐舞蹈·龟兹乐
• 2、龟兹乐怎么读
• 3、龟兹乐舞的龟兹乐的配置
• 4、龟兹乐影响
• 5、九部乐龟兹乐辨考

天山文化·源远流长的古今音乐舞蹈·龟兹乐

龟兹乐包括歌曲、舞曲和解曲(快速的乐曲，多作歌曲的结束)三部分，说明它是在乐器伴奏下，歌舞并举的。从古籍和龟兹石窟壁画中得知，龟兹乐中先后使用过竖箜篌、琵琶、五弦琵琶、筚篥、笛、箫、筝、笙、唢呐、铜角、羯鼓、腰鼓、答腊鼓、毛员鼓等二十四种乐器。

维吾尔族舞蹈历史源远流长，其民族的形成与发展深受多宗教文化影响。从古至今，维吾尔族民族舞蹈承载着民族的历史文化与宗教信仰。先民时期的萨满祭天仪式中的舞蹈活动，反映了维吾尔族先民在漠北游牧时期的盛大场景，这在《魏书·高车传》的记载中得到体现。

阿克苏地区，作为东西方文明的交汇点和古代西域及古丝绸之路的重要中心，孕育了独特的龟兹文化和多浪文化。龟兹文明以其佛教石窟、壁画和音乐舞蹈闻名，龟兹乐舞在汉唐时期已闻名长安，对中原音乐理论有深远影响，甚至影响了日、韩和东南亚地区。

赛乃姆，这一富有历史底蕴的舞蹈形式，起源于南疆绿洲的民族聚居地，与维吾尔古典音乐《十二木卡姆》的发展密切相关。它在《十二木卡姆》中以“琼乃克曼”的角色存在，展示了其在音乐文化中的重要地位。

龟兹乐怎么读

1、龟兹乐的读音为：qiū cí yuè。龟兹乐是古代西域的一种音乐。龟兹是古代西域的一个地名，位于今天的中国新疆地区。龟兹乐指的就是这一地区特有的音乐形式。它包含了丰富的音乐元素和独特的音乐风格，是古代西域文化的重要组成部分之一。在历史上，龟兹乐对中原地区的音乐文化也产生了深远的影响。

2、龟兹拼音：[qiūcí]。龟兹国（拼音qiū‘cí，梵语Kucina）又称丘慈、邱兹、丘兹，是中国古代西域大国之一，汉朝时为西域北道诸国之一，唐代安西四镇之一。为古来西域出产铁器之地。龟兹古代居民属印欧种。

3、总之，龟兹的读音是qiū c，是古代西域的一个国家，拥有丰富的历史和文化遗产。龟兹国以其独特的地理位置、繁荣的经济文化和辉煌的艺术成就，在丝绸之路上留下了浓墨重彩的一笔。如今，我们仍然可以从龟兹的历史和文化中汲取智慧和灵感，感受这个古老国家的魅力。

4、首先，我们来看一下读音：龟兹[qiū cí]，一个国家的名称，龟兹国，是我国古代的西域三十六国中最为强大的国家之一。龟兹国，是古代西域的绿洲国家。龟兹国人擅长音乐，而且在当时龟兹国的宗教啊，文化啊，经济能力都十分发达，尤其是冶金业，名闻遐迩。当时龟兹也是丝绸之路的的必经重要干道。

5、qiū：〔龟兹（cí）〕中国汉代西域国名，在今新疆维吾尔自治区库车县一带。兹的释义：zī：（1）这，这个，此.（2）现在。（3）年.（4）古同“滋”，增益，多。（5）古代称草席。cí：〔龟（qiū）兹〕见“龟”，中国汉代西域国名。

龟兹乐舞的龟兹乐的配置

1、龟兹善于吸收各方乐器，组成了配置齐全的乐队，乐器有：弦鸣乐器：弓形箜篌、竖箜篌、五弦琵琶、曲项琵琶等。气鸣乐器：排箫、筚篥、横笛等。打击乐器：大鼓、腰鼓、细腰鼓、羯鼓、铃、铜钹等。龟兹乐以热烈激昂著称，所谓“铿锵镗镗，洪心骇耳”。龟兹乐中打击乐器占主要地位，《唐书》记载：“鼓舞曲，多用龟兹乐”。生发于龟兹本地的乐器一筚篥是龟兹乐中的主奏乐器。

2、在乐器配置上，龟兹乐表现出了极高的包容性。

3、南北朝北周周武帝时有龟兹人苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶，其所奏琵琶乐有七声：宫声、南吕声、角声、变徵声、徵声、羽声、变宫声。隋文帝开皇初（581年）定令置《七部乐》：《国伎》、《清商伎》、《高丽伎》、《天竺伎》、《安国伎》、《龟兹伎》、《文康伎》。

4、龟兹音乐和舞蹈对唐代也有深远影响，唐朝的乐工配置中，专门设有龟兹部，包括多种乐器如羯鼓、筚篥等，共计88人，他们与大鼓部、胡部和军乐部共同构成唐代音乐的重要组成部分。唐代的玄奘在《大唐西域记》中提到，龟兹的管弦乐技艺在各国中独树一帜。

5、龟兹乐舞乐队编制以吹乐、弹乐、鼓乐并用，其中吹奏乐器为主奏旋律及和声，拨弦乐器奏旋律，兼奏节奏型，打击乐器击打节奏。乐舞形象不仅服务于佛教，也反映了古龟兹社会的音乐舞蹈文化。龟兹舞蹈 龟兹舞蹈种类繁多，包括自娱性舞蹈、表演性舞蹈、生活习俗舞蹈等。

龟兹乐影响

1、综上所述，龟兹音乐舞蹈对唐代具有重要影响。它不仅丰富了唐代音乐的种类和形式，还推动了音乐文化的交流和融合，对唐代乃至整个中国古代音乐发展产生了深远影响。

2、龟兹乐舞的传播与影响：龟兹乐舞不仅丰富了中原的音乐种类，还推动了乐器改革，如管子、筚篥、琵琶等乐器都与龟兹乐紧密相关。在舞蹈方面，龟兹舞发展出具有情节内容的“歌舞戏”，成为戏剧的雏形。

3、龟兹乐以其独特的魅力，以七声音阶和多元调式为特点，其中苏祗婆的贡献尤为显著，他推动了龟兹调式在中原的广泛流传，对宫廷音乐的传统乐制产生了冲击，为中国的音乐世界注入了新鲜的血液。尤其是般遮调，在中原地区经久不衰，至今仍能在民间音乐中感受到其深远影响。

4、龟兹音乐舞蹈对唐代也有重要影响。唐朝设乐工196人，《新唐书》记载“分四部：龟兹部，大鼓部，胡部，军乐部。龟兹部，有羯鼓、揩鼓、腰鼓、鸡娄鼓、短笛、大小觱篥、拍板，皆八；长短箫、横笛、方响、大铜钹、贝，皆四。凡工八十八人，分四列，属舞筵四隅，以合节鼓。

5、龟兹乐中的“般遮调”在中原长期流行，至今在民间还有影响。在源远流长的龟兹文化的影响下，“以歌言声、以舞言情”成为龟兹各民族的典型特征。唐代是龟兹乐舞的黄金时期，唐代诗人元稹《连昌宫词》曰：“逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰发续”。隋唐时期，龟兹本地的音乐舞蹈也进入发展高峰。

九部乐龟兹乐辨考

1、龟兹乐，源起于西域，始于公元二三世纪。此乐自龟兹传至中原，是汉代文化的交融产物。前秦建元十八年，吕光灭龟兹，龟兹乐自此流传至凉州，随吕光之逝，龟兹乐散落四方。后魏平定中原，龟兹乐再度回归。历史学家向达考证，龟兹琵琶七调源于印度北宗音乐，其宫声为娑陀力，羽声为般赡调。这表明龟兹乐深受印度北宗音乐影响。

2、唐朝的音乐 高祖时沿用隋朝的九部乐。太宗定乐为十部，即燕乐、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐。乐队规模很大，中外 乐器 和乐曲竞相争辉。其后，乐又分为坐部伎和立部伎。坐部伎有六种乐，演奏时坐于堂上，立部伎有八种乐，演奏时立于堂下。

3、隋时歌舞大曲用乐由七部发展到九部，唐代歌舞大曲用乐由九部发展到十部，它们是燕乐、清商乐、西凉乐、高昌乐、龟兹乐、疏勒乐、康国乐、安国乐、扶南乐、高丽乐。汉族音乐、少数民族音乐、外国音乐相互交融，珠连璧合，将隋唐的歌舞大曲装点得异常灿烂辉煌。

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