老子西出函谷关（老子西出函谷关,函谷关在哪里）

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本文目录一览：

• 1、老子为何要西出函谷关?他出关后到底去了哪里?
• 2、老子西出函谷关
• 3、历史上老子西出函谷关后去了哪里?他是何结局
• 4、老子为什么要西出函谷关
• 5、老子西出函谷关为什么又紫气浩荡三千里一说
• 6、老子西出函谷关,到底是去哪了?

老子为何要西出函谷关?他出关后到底去了哪里?

关于老子西出函谷关后的去向，历史上有三种不同的说法。第一种说法认为老子骑着青牛穿越函谷关后，羽化登仙，这一说法带有明显的神话色彩，可信度较低。第二种说法则较为可信，认为老子在出关西行后，选择了一个隐秘之地，潜心修炼，最终在此终老。

去了西部蛮荒地区：根据《后汉书·襄楷传》的记载，老子可能出关后到了西部的蛮荒地区，与狄人相处，并尝试用中原的文化理论来教化他们。然而，这一说法除了这一孤证外，并无其他确凿的证明，且西部地区至今也未出土过与老子相关的文献。

书中说，老子出关后就用他的理论，去教化那些好战的蛮族。其实，老子的学术思想强调的是“顺其自然，以柔克刚”，这种说法应是源自老子的学术特点，不过，并没有得到实证。毕竟，西部至今都没有发现任何与老子或者老子学术有关的遗存。第二种说法：甘肃临洮修炼成仙，物证是老君山残碑。

去向不明：根据司马迁的《史记》记载，老子在骑青牛西出函谷关后，“莫知其所终”，即没有人知道他最终去了哪里。甘肃临洮“飞升”说：有甘肃学者通过研究认为，老子出关后可能在甘肃等地修身传道，最终在甘肃临洮县“飞升”。这一观点主要基于史料、实物和民间祭祀风俗的推断。

说法：根据《庄子》和《礼记》的记载，老子在出函谷关后，可能调转方向，返回了自己的家乡。老子的家乡位于函谷关的东南方向。认可度：这一说法得到了广大学者的认可，因为在中国古代文化中，故乡具有极其重要的意义，叶落归根是许多人的共同心愿。

老子西出函谷关

老子西出函谷关有紫气浩荡三千里，是种传说。传说，当年函谷关总兵尹喜远眺日出望东方，紫气浩荡八千里“日出东方，紫气东来”；老子骑青牛而至，于是便拜老子为师，辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日来到将军山下，只见此处祥云缭绕，四季如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放。

老子西出函谷关后的去向有多种说法，但确切结局已无从考证。以下是几种主流的说法：教化狄人：说法：根据《后汉书·襄楷传》的记载，老子西出函谷关后，前往西部蛮荒地区，与狄人相处，并尝试用中原文化理论教化他们。

老子西出函谷关后去了哪里以及他的结局，目前存在多种说法，但均无确凿证据：去了西部蛮荒地区：根据《后汉书·襄楷传》的记载，老子可能出关后到了西部的蛮荒地区，与狄人相处，并尝试用中原的文化理论来教化他们。

历史上老子西出函谷关后去了哪里?他是何结局

去了西部蛮荒地区：根据《后汉书·襄楷传》的记载，老子可能出关后到了西部的蛮荒地区，与狄人相处，并尝试用中原的文化理论来教化他们。然而，这一说法除了这一孤证外，并无其他确凿的证明，且西部地区至今也未出土过与老子相关的文献。成为李氏的祖先：唐太宗李世民曾修《氏族志》，认为天下的李氏都出自陇西，即老子的血脉。

老子西出函谷关后的去向有多种说法，但确切结局已无从考证。以下是几种主流的说法：教化狄人：说法：根据《后汉书·襄楷传》的记载，老子西出函谷关后，前往西部蛮荒地区，与狄人相处，并尝试用中原文化理论教化他们。

还有一个说法是老子回家乡去了。根据《庄子》、《礼记》的记载，老子在出了函谷关之后，又调转牛头，往东南走，向着自己的家乡去了。老子的家乡在今，在函谷关的东南。

一种观点认为，老子出关后前往甘肃临洮，沿着函谷关到大散关，再进入甘肃，途经天水、陇西、兰州等地，最终选择在陇西的临洮隐居并终老。临洮至今保存着老子传道的“说经台”和“飞升崖”，老子子嗣在此繁衍，唐太宗的《氏族志》称“李氏十三望，陇西为第一”，可见老子家族在此延续。

西出函谷关，老子到达了陕西周至东南，建台讲经，至今楼观台遗址犹存，道家称其为第一福地。有史记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜挽留著书，留下了《道德经》这一中国思想史上的巨著。

老子为什么要西出函谷关

1、老子西出函谷关是为了归隐。具体来说：历史背景：公元前的春秋战国，周王朝衰微，内乱频仍。老子作为一位智者，目睹了王朝的颓势，选择离开宫廷，踏上归隐之路。归隐选择：老子骑着青牛，悠然西行，选择函谷关作为他归隐途中的一个重要节点。他的这一行动，留下了“莫知其所终”的神秘传说。函谷关的意义：在函谷关，老子遇到了守将尹喜。

2、那么，老子为何要西出函谷关？任何事情都有个来龙去脉，若不是其它的事情连累了他，老子也不会就此“一去不返”了。当初，老子有个官职，是东周的收藏室史，等同于现在的收藏馆馆长。所以，老子较常人有了得天独厚的优势，可以读遍天下书籍。老子一读就是二十年，等他出来时，身带“紫气”。

3、老子是春秋时期著名的思想家，他看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是老子却不愿意在函谷关停留，而是向西走去。据说是因为他觉得东周已经不行了，而秦朝正在崛起，所以他想要去秦国看看。

4、首先先简要说下，老子为何要西出函谷关？老子曾在东周做收藏馆的馆长，得以博览众书。只是老子生不逢时，周景王去世后，王室起了内讧，王子朝做了叛贼，从收藏室中偷走了很多典籍宝物，逃到了楚国。老子是馆长，又是楚国人，岂有不受牵连的道理。他只能逃出都城洛阳，西出函谷关。

老子西出函谷关为什么又紫气浩荡三千里一说

1、老子西出函谷关有紫气浩荡三千里，是种传说。传说，当年函谷关总兵尹喜远眺日出望东方，紫气浩荡八千里“日出东方，紫气东来”；老子骑青牛而至，于是便拜老子为师，辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日来到将军山下，只见此处祥云缭绕，四季如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放。

2、老子乃圣人，和风立至，见紫气东来，知有圣人西行；紫气浩荡，滚滚如龙，长达三万里，知来者至圣至尊绝非一般之神。

3、在哲学高度发达的德国，老子的智慧成为了他们解开心结的钥匙，这无疑证明了老子思想的深远影响力。那夜，尹喜仰望星空，紫气东来，浩荡三万里，预示着圣人将至。他以极高的敬意，清扫道路，点燃香火，迎接这位神秘的访客。

4、老子西出函谷关，留下道德经流传千古至今无人能超越，让后人明白做人要知进退，特别是当功成名就之后，应该激流勇退。

5、解 释 传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。出 处 汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。

老子西出函谷关,到底是去哪了?

1、老子出函谷关后的去向并无公认说法，主要有以下4种：教化蛮夷：据《后汉书·襄楷传》记载，老子西行至蛮夷之地，用“道家思想”教化当地胡人，甚至促成现世佛教诞生。但西域等地未发现老子活动痕迹，此说只是猜测和传说，可信度低。甘肃临洮成仙：部分专家认为老子到甘肃定西临洮县后住下并得道成仙。

2、老子西出函谷关后去了哪里以及他的结局，目前存在多种说法，但均无确凿证据：去了西部蛮荒地区：根据《后汉书·襄楷传》的记载，老子可能出关后到了西部的蛮荒地区，与狄人相处，并尝试用中原的文化理论来教化他们。

3、说法：根据《后汉书·襄楷传》的记载，老子西出函谷关后，前往西部蛮荒地区，与狄人相处，并尝试用中原文化理论教化他们。局限性：这一说法目前除了《后汉书·襄楷传》这一孤证外，并无其他确凿证据支持，且西部地区至今也未出土过与老子相关的文献。

4、老子西出函谷关后，其最终去向并不确切，历史上没有明确的记载。一种说法是老子隐逸去了：根据《史记》的记载，老子在函谷关留下《道德经》后，“莫知其所终”，意味着没有人知道他最终去了哪里。这可能暗示老子选择了一个隐秘的地方隐居起来，不再涉足世事。

5、西出函谷关，老子到达了陕西周至东南，建台讲经，至今楼观台遗址犹存，道家称其为第一福地。有史记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜挽留著书，留下了《道德经》这一中国思想史上的巨著。

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