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1、真实的钟馗:根据后世书籍中的记载,钟馗长得非常丑陋,豹头环眼,但是却是个非常有才的才子,四书五经样样精通,诗词歌赋无所不通,平时为人也是非常仗义、正直,不像老百姓那样惧怕鬼怪。在公元712年左右,钟馗上京赶考,写下《瀛州待宴》五篇。
2、历史上真实的钟馗并不存在,他是一个被虚构的人物。在唐代,皇帝李治为了废除武则天皇后,将《太上洞渊神咒经》中的“执刀缚之,钟道打杀”改变,创造了九头钟馗大神,以表达他坚定的决心。在敦煌写本伯2444的《太上洞渊神咒经斩鬼第七》中,钟馗被描述为能打杀鬼众的神祇。
3、存在 据道教史、汉族民俗学方面专家学者考证,钟馗为唐初雍州终南县(即今之陕西省西安市周至县终南镇)人。豹头环眼,铁面虬髯,相貌奇异,少有大志,性情豪爽,为人光明磊落,胆气过人,以“正气满身”闻名乡里。钟馗从小仰慕高贤,隋唐年间,终南山下楼观道迅速崛起,天下高人隐士多聚于楼观。
4、从北宋书画鉴赏家郭若虚对吴道子的钟馗画描述来看,钟馗的确是面目丑陋,出身贫寒的读书人形象。 这是现存年代最早的钟馗画像,是五代时期人物画家石恪的作品。钟馗形象一脉相承,始终是贫寒的读书人形象。 看来从早期画像里,还是无法找到钟馗真实来历的蛛丝马迹。
钟馗是民间传说中地府的罚恶司的判官,十大阴帅只是最出名的大鬼差,所以钟馗在阴司的官职比十大阴帅大。附上地府机构图,便可一目了然。
在三者之中,钟馗的地位最高,阎王次之,判官再次。钟馗是驱魔真君,属于神仙;阎王由天帝任命,常管阴曹地府,是半神半鬼;判官则是阎王下属,有文武之分,负责查销生死,判处鬼魂。
钟馗的官位比阎王要高。钟馗与阎王的来历又各不相同,阎罗王其实是一个外来的叫法,他是随着佛教传入中国而来的。要说这王本来应该是只有一位,到中国之后慢慢演变为“十殿阎罗”,而且还成为了中国佛教、道教的共通信仰。而对于钟馗则是另外一种称呼,他是三伏魔帝君之一。
钟馗:级别:神仙,三伏魔帝君之一,即驱魔真君。职权:斩妖除魔,是能打鬼驱邪的神,且有镇宅圣君的称号。阎王:级别:阴曹地府中的冥王,半神半鬼之王。职权:掌管人间地狱众生灵的寿命生死。判官:级别:阎王的属下,分为文判官和武判官。职权:审判来到冥府的幽魂,负责押解亡魂,查销生死簿。
1、钟馗,是中国民间传说中的赐福镇宅圣君。他的故乡在唐代的长安终南山,据古籍记载及考证,钟馗的故里位于陕西省秦岭中段的终南山户县阿姑泉牡丹园下。钟馗长相奇特,豹头环眼,铁面虬髯,相貌丑陋。然而,他却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物,平素为人刚直,不惧邪祟。
2、皇帝惊问救驾者是谁,钟馗答道:“钟南山进士钟馗。”言毕,化作红光离去。唐明皇病愈,命人绘钟馗像,贴于宫门。 此后,钟馗成为门神,唐明皇御封已故钟馗为“赐福镇宅圣君”,钟馗便跨越阴阳两界,为民除害。
3、钟馗是钟南山人士,是一位才高八斗学富五车的进士,去京城参加殿试,一举拔得头筹,中了状元,然而皇帝却嫌弃钟馗相貌过于丑陋,剥夺了他的状元。钟馗奋而在殿前自杀,皇帝大惊,自责之余,传旨以状元礼厚葬,所以文学作品里的钟馗都是一身官袍加身十分威武。后来唐明皇生病久治不愈。
4、钟馗形象是自上古大傩中的面具形象演变而来。《左传·定公四年》记商朝遗民七族中,有“终葵氏”,终葵即“椎”的分解音,终葵氏即以椎驱鬼之氏族也。后世遂以“终葵”为辟邪之意,逐渐演变为“钟葵”、“钟馗”钟馗一名最早见于《唐逸史》。
5、目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐卢肇的《唐逸史》:开元年间(713—741),唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒,正要派武士驱鬼,忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯,面目可怖,头系角带,身穿蓝袍,皮革裹足,袒露一臂,一伸手便抓住那个小鬼,剜出眼珠后一口吞了下去。
1、钟馗是三伏魔帝君之一。既然为帝君,单单从这个称呼上就能体会到比阎王级别要高。而且从职能上来区分,也很容易。阎罗王只管判断鬼魂善恶,而钟馗能斩妖除魔,名号为帝君。从这一点上来看,钟馗无论是从法力还是权力,都更胜一筹。
2、综上所述,钟馗属于中国神话传说中的高级别神仙,他以其独特的形象和鲜明的性格特征,在传统文化中占据了举足轻重的地位。无论是在道教神话还是在民间信仰中,钟馗都被视为一位具有超凡法力和广泛影响力的神祇。
3、钟馗:级别:神仙,三伏魔帝君之一,即驱魔真君。职权:斩妖除魔,是能打鬼驱邪的神,且有镇宅圣君的称号。阎王:级别:阴曹地府中的冥王,半神半鬼之王。职权:掌管人间地狱众生灵的寿命生死。判官:级别:阎王的属下,分为文判官和武判官。职权:审判来到冥府的幽魂,负责押解亡魂,查销生死簿。
4、钟馗是天师级别的神仙。被称作是斩五毒天师,还被称作是门神,钟馗虽然位居天师但是位置和二郎神等天神还是有差距的。钟馗作为古代传说判官形象之一,有一些恐怖的感觉,不过他也是相当正直的人。
5、有点像黑白无常,相当于地府的战神),钟馗是天师级别的神仙,被称作是斩五毒天师,还被称作是门神,钟馗虽然位居天师但是位置和二郎神等天神还是有差距的。关于钟馗为终南人之说,在各种古书典籍中均有记载。如《唐逸史》有“臣终南山进士钟馗也”;宋《事物纪源》有“钟馗者,终南进士也”,等等。
6、阎王是由玉皇大帝指派的半仙半鬼,主要掌管人间地府生灵的寿命生死,相对钟馗而言,地位较低。判官则是阎王手下的职位,有文武之分,武判官负责拘鬼魂,查生死簿;文判官作为阎王的谋士,判处人的生死,赏善罚恶。
在钟馗俗信兴盛未艾的热流中,北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑:宋仁宗皇祜年间(1049—1054),金陵上元县曾发现一处古冢,乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓,由碑文可知,宗悫有妹名叫钟馗。此外,后魏有李钟馗,隋将有乔钟馗、杨钟馗。因知“钟馗之名从来亦远矣,非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三)。明人郎瑛、胡应麟等多从其说,但结论有别。
钟馗的原型是商汤时的巫相仲傀,其名在《尚书》、《左传》、《荀子》中又作“仲虺”、“中归”、“中垒”。商人事鬼,凡政官都兼巫祝,仲傀为巫相而兼驱鬼之方相。傀者,面具也;驱鬼必戴面具,面具之形甚多,因而发生仲傀多首的传说。
钟馗,是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。古书记载他系唐初长安终南山人(据古籍记载及考证,钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷),生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物,平素正气浩然,刚直不阿,待人正直,肝胆相照。
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张钰东,河南省夏邑县人,出生于1969年,是一名唱净角的豫剧演员,被戏迷称为豫剧“黑脸王”。张钰东从小就喜欢戏曲,但是那时候家里条件不好,他就在录音机里边,听《穆桂英挂帅》里边的那段“王强点兵”,听完就自己琢磨自己学,每天出村,自己唱,自己练。
1、在三者之中,钟馗的地位最高,阎王次之,判官再次。钟馗是驱魔真君,属于神仙;阎王由天帝任命,常管阴曹地府,是半神半鬼;判官则是阎王下属,有文武之分,负责查销生死,判处鬼魂。 钟馗,《醉翁谈录》中记载,唐明皇在除夕夜梦见鬼物钟馗春大野,醒来后命令工人绘画钟馗的形象,至今人们仍将其图形贴在门壁上。
2、综上所述,三者的级别关系是钟馗高于阎王,阎王高于判官。
3、判官则是阎王的下属,负责在冥府中审判鬼魂的善恶,对恶人进行惩罚,对善人给予奖励。 三者之间的地位高低 在地位上,阎王是冥界的王者,钟馗是神仙,而判官则是阎王的属下。因此,钟馗的地位高于阎王,阎王又高于判官。
4、看了三者的职能介绍之后,想必对于阎王、钟馗、判官三者谁的官更大,这个问题已经有了答案。钟馗是神仙,阎王是半神半鬼之王,判官是阎王的属下。在中国几千年的传统文化中,神仙当然是最大的。也就是说,钟馗的官位比阎王要高,阎王比判官要高。
5、钟馗>阎王>判官。阎罗王(简称阎王)是一个外来概念,是随着佛教传入中国而来的,阎王成为管理地狱的王。
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