剃发易服（元朝为什么不剃发易服）

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本文目录一览：

• 1、剃发易服史料记载
• 2、金国有没有剃发易服
• 3、“剃发易服”的“易服”指的是打上旗化符号烙印

剃发易服史料记载

清朝初期的开国历史中，剃发易服成为了一个标志性的事件，尤其是多尔衮的“留头不留发，留发不留头”政策，引发了无数汉人的反抗。据《陈确集》记载，清初实行严厉的剃发令，违者甚至面临斩首的惩罚，如“扬州十日”、“嘉定三屠”的惨剧，反映出剃发政策的残酷性。

若对剃发衣服很感兴趣，就可以去看一看清朝的历史，也能让你更加了解中国最后一个王朝的兴盛与衰败。他这是想诛心，为了打断中原一系列的文明脊梁，是特别凶狠的招数，对于他来说，这也是别无选择的；根据相关史料记载，是为了打击中国传统文化，防止族人被同化。

摄政王多尔衮便提出了「剃发易服」的政策， 规定在清军所踏过之处。 当地所有男人， 不论是官是民， 以十日为限， 俱都要削发垂辫， 以示臣服。 而若是不从者， 留发不留头， 留头不留发。而那时候， 亦有许多人都不愿意剃头， 多少人就这样死在了清军的刀下。

清朝在入关之初，为了能强化自己的统治，相继颁布了剃发令和易服令，凡有不遵从者，杀无赦。不过，剃发易服这个极不人道的法令却并非清朝独创，早在公元十一世纪的时候，有一个政权就干过这样的事情，这个政权就是在宋朝时期雄踞西北的西夏。

史料记载：“剃发不如式者，亦斩！”。剃头，还要剔的符合标准。什么是标准？答案是唯一的：“金钱鼠尾辫”。

关于马褂的起源，存在多种说法。一种说法认为马褂是满清剃发易服时强加给汉族的，但依据史料的记载并非如此。马褂原本是军队服装，后逐渐流入民间并流行起来。另一种说法则认为马褂源自满人的服饰，不算汉服。然而，这一说法也受到了质疑。因为依据一些史料的记载，马褂的渊源可以追溯到更早的时期。

金国有没有剃发易服

金国确实有过剃发易服的政策。在金国与宋朝的历史交锋中，金兵在进攻宋朝后，为了加强统治和同化被征服地区的汉人，曾经实施了一系列的文化强制措施。其中，剃发易服就是其中的一项重要政策。剃发政策：根据《大金吊伐录》的记载，金兵要求当地的汉人“既归本朝，宜同风俗，亦仰削去头发，短襟左衽”。

金朝剃发易服没有实施，金朝的民族政策延续了辽代的民族政策，实施一朝两制。比如说在官员的官位名称和官服样式上，女真族和汉族官员都是分开的，都沿用本民族的传统习惯，没有强制融合在一起。汉族人民和少数民族人民在各个方面，包括发型和服饰，都沿用本民族的历史传统，没有因为统治者的改变而改变。

不过其实正是清太宗参考了金朝的情况，认为金代女真失国的原因就是失服饰、废骑射，所以才形成了清代的基本民族政策。从结果来看，虽然汉化或者说民族的融化是一种必然的趋势，清代旗人的融化速度显然和金代女真人有很大区别。

金国人大多留辫子，但不强迫汉人留辫子。而且那时候留的辫子比较自由，可以留两个三个或者多个小辫子。

年（宋建炎三年，金天会七年），当时的金太宗就下过这样的强硬命令：“禁民汉服，及削发不如式者，死！” 明朝万历四十六年，努尔哈赤攻陷辽阳，“驱辽民聚城北，奴家聚城南，谴三骑持赤帜，传令自髡剃不杀。”。明朝崇祯九年，皇太极称帝，改国号为“清”，并且继续推行剃发易服政策。

“剃发易服”的“易服”指的是打上旗化符号烙印

1、“剃发易服”的“易服”并非指汉人集体穿旗装，而是指打上旗化符号的烙印。关键的服装结构和标志性特征需改为清政权认可的旗化符号，而非所有服装元素全面改变。清政权的“剃发易服”政策不分男女，女性同样受到影响。男性易服表现为马蹄袖、顶戴花翎、蜈蚣扣、厂字襟、缺襟等明显旗化特征。

2、综上所述，“剃发易服”的“易服”政策旨在通过改变汉人服饰的关键结构和标志性特征，打上旗化符号烙印，以强化清政权的统治地位。

3、清朝初期的开国历史中，剃发易服成为了一个标志性的事件，尤其是多尔衮的“留头不留发，留发不留头”政策，引发了无数汉人的反抗。据《陈确集》记载，清初实行严厉的剃发令，违者甚至面临斩首的惩罚，如“扬州十日”、“嘉定三屠”的惨剧，反映出剃发政策的残酷性。

4、剃发易服指中国明末清初时期清朝统治者令其统治下的全国各民族，主要是汉族、蒙古族及其它南方少数民族等，改剃满族发型，改著满族服饰的政策。

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