阿倍仲麻吕（阿倍仲麻吕和杨贵妃）

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本文目录一览：

• 1、日本曾派遣哪些人来中国学习?他们之中有许多著名人物,你能举出三位吗...
• 2、阿倍仲麻吕如何影响了中日文化交流?
• 3、唐朝时有哪些外国人在中国做官,最高做到了什么官,都来自哪,列举一下...
• 4、唐代的日本留学生阿倍仲麻吕(晁衡)最终有没有回到故土日本?

日本曾派遣哪些人来中国学习?他们之中有许多著名人物,你能举出三位吗...

晁衡 【阿倍仲麻吕】(698—770)，日本著名遣唐留学生，唐左散骑常侍安南都护，中日文化交流杰出的使者。 1978年，西安市和奈良市协议在两市各建一座纪念碑供后人瞻仰和缅怀。西安的纪念碑于次年在著名的唐兴庆宫遗址内落成，由我国著名建筑大师张锦秋设计，汉白玉砌筑，仿唐结构，碑高36米，端庄峻拔。

高向玄理【高向玄吕】是日本遣唐使的成员，也是日本历史上的著名政治家和佛教传播者。他在中国学习了佛教和儒家思想，并把这些知识带回日本，对日本的政治和宗教产生了重要影响。他曾担任过日本多条国司的职位，也是日本佛教律宗的开创者之一。

另一位重要的代表人物是日僧空海，又称为弘法大师。他生于774年，795年时，空海来到唐朝，师从当时的著名书法家韩方明，两人结下了深厚的友谊。在唐朝的日子里，空海不仅学习了书法艺术，还深入研究了佛教教义，为日本佛教的发展做出了重要贡献。

在奈良和平安时期，日本朝廷任命了19位唐使，其中第八位唐使最为著名，与他同行的还有安倍忠禄和吉备真备。日本政府不断派人到中国学习，派出的代表团超过100个，有时多达500个。中国的许多法律法规、文化艺术、科学技术、风俗习惯都通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了很大的影响。

阿倍仲麻吕如何影响了中日文化交流?

1、推动文化交流：虽然阿倍仲麻吕未能直接回国传播中国文化，但他的地位和影响力为其他日本留学生和学者的交流提供了宝贵机会。例如，鉴真和尚的东渡日本就是在他的支持下得以实现的。这不仅促进了佛教文化的交流，也推动了其他领域的文化交流与合作。

2、阿倍仲麻吕：中日友谊的桥梁与使者 日本的遣唐留学生仲麻吕，以其卓越的才智和高尚的品德，成为中国与日本友好交往的杰出象征。在唐朝，他扮演了民间大使的角色，为增进两国友谊、提升日本国际声誉以及推动文化交流做出了卓越贡献。仲麻吕在唐朝的影响力显著，他促使中国人民对日本有了更深入的了解。

3、历史背景与文化交融：该剧以唐代的日本诗人阿倍仲麻吕为原型，讲述了他作为遣唐留学生的经历。通过他的故事，展现了唐代中国的繁荣景象和日本对唐朝文化的仰慕与学习，体现了中日两国在历史上的文化交流与融合。

唐朝时有哪些外国人在中国做官,最高做到了什么官,都来自哪,列举一下...

崔致远：唐太宗时期来到中国的朝鲜（现韩国）人。他在中国取得了进士身份，并担任了溧水县尉的职位。崔致远的文学作品受到了很高的评价，他的文集《中山覆篑集》在中国和韩国都有很高的学术价值。 阿倍仲麻吕：唐玄宗时期的日本人，他在中国被称为晁衡。

阿倍仲麻吕（698—770），中国名晁衡，日本奈良时代入唐留学生。名一作“仲麿”，入唐后始称官服像汉名“仲满”，后改朝衡、晁衡。一说生于701年。

著名的像汤若望，郎世宁，南怀仁等，南怀仁在礼部和钦天监任职，郎世宁在康熙、雍正、乾隆三朝除了绘画还参与皇家园林圆明园的建设和设计，度担任过掌管皇家园林工作的奉宸苑苑卿的职务，官职为正三品。

唐代的日本留学生阿倍仲麻吕(晁衡)最终有没有回到故土日本?

然而，实际上阿倍仲麻吕并未遇难，他的船只漂流到了今天的越南海岸。在755年6月，阿倍仲麻吕历经艰险，最终回到了长安。755年冬，唐朝爆发了安禄山之乱，阿倍仲麻吕也随玄宗一同流离失所，直到757年12月，安禄山被平定后，他再度回到了长安。后来，阿倍仲麻吕还担任了左散骑常侍、镇南都护等职位。

年1月，阿倍仲麻吕在长安病逝。并埋葬在长安，唐代宗追赠他“璐州大都督”的称号。

本人最后没有回日本。据《古今和歌集》，宝龟元年正月（770年2月1日－3月1日）晁衡阿倍仲麻吕最终长眠于长安，最后埋骨唐土。

李白的日本朋友晁衡（阿倍仲麻吕）没有死于海难，而是回到唐朝做了官并终老于中国。 公元753年10月，晁衡等人率领四艘帆船，从苏州黄泗浦（今江苏鹿苑）启航，驶往日本，同行的还有第六次东渡的鉴真和尚。船队在中途遇上了大风暴，他们被冲散了。

他的逝世不仅是中国文学史上的损失，也是中日文化交流史上的遗憾。尽管晁衡最终未能返回日本，但他在中国的贡献和影响却深深烙印在两国的文化交流史上。晁衡的故事至今仍被后人传颂，他的诗作和生平事迹成为了中日友谊和文化交流的重要象征。他的经历展示了两国人民之间的深厚友谊和文化交流的重要性。

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