大阿罗汉（大阿罗汉是几地菩萨）

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本文目录一览：

• 1、释尊诸大弟子得大阿罗汉是什么果位?是不是佛或菩萨?
• 2、请问大阿罗汉与罗汉的区别?
• 3、大阿罗汉是几地菩萨

释尊诸大弟子得大阿罗汉是什么果位?是不是佛或菩萨?

释尊诸大弟子得大阿罗汉是声闻乘佛教中的最高果位。然而，大阿罗汉并非佛或菩萨。大阿罗汉，简称罗汉，是小乘佛教修行的最高境界。罗汉已经断除了见惑和思惑，解脱了生死轮回，不再受后有，是应供、杀贼、无生的圣人。他们在佛教中拥有崇高的地位，但并未达到佛或菩萨的层次。佛是佛教中的最高境界，不仅自身觉悟，而且能帮助他人觉悟。

罗汉属于佛教中的果位，但并不是佛。以下是对罗汉的详细解释：罗汉的定义 罗汉，是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)，是小乘佛教中佛陀得法弟子修证最高的果位。罗汉含有杀贼、无生、应供等义，象征着他们已经断尽了烦恼之贼，解脱了生死轮回，应受天上人间的供养。

阿罗汉是佛教声闻中最高果位，指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。以下是关于阿罗汉的详细解释：名称由来：阿罗汉梵语为arhat，巴利语为arahant，又作阿卢汉、阿罗诃等，略称罗汉。意译包括应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人等。

请问大阿罗汉与罗汉的区别?

阿罗汉与大阿罗汉，不一样。阿罗汉的特点是：断末那识相应俱生起烦恼障现行。大阿罗汉的特点是：断意识相应俱生起所知障现行。罗汉分为四果。其中第四果罗汉方能称之为大阿罗汉。大阿罗汉有几个特点，一是大阿罗汉可以讲法，而其余的三果罗汉则不能讲法。二是第四果罗汉中有趋小向大之心的才可以称做大阿罗汉，否则就不能称为大阿罗汉。

阿罗汉和大阿罗汉之间的区别在于他们的修行境界和所断除的烦恼。 阿罗汉是指那些已经断除了烦恼，达到了涅槃境界的人。他们的修行已经超越了世俗的欲望和烦恼。 大阿罗汉则是在阿罗汉的基础上，进一步断除了所知障，对宇宙人生的真理有了更深刻的理解和把握。他们的修行已经达到了更高的境界。

佛、菩萨、（阿）罗汉的根本区别：佛：自觉、觉他、觉行圆满；菩萨：自觉、觉他 （阿罗汉）：自觉；也就是说，三者之中佛的境界最高，已功德圆满；菩萨次之，罗汉最低 罗汉，是阿罗汉的简称，小乘佛教修行的最高果位就叫阿罗汉果。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就叫阿罗汉。

大阿罗汉是几地菩萨

大阿罗汉是十地菩萨，十地菩萨就是法云地菩萨，谓菩萨至此第十地，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利润，而本寂不动，经云：慈阴妙云，覆涅_海，名法云地。大乘佛法将菩萨修学佛法的过程分为有十住、十行、十回向、十地。十信属十住之初住分出。十地前为三贤位，见道后登地为圣位，以后进入修道阶位，直至十地，等觉妙觉，最后圆满成佛。

阿罗汉相当于七地菩萨；但是阿罗汉和菩萨是不同的，菩萨的佛法证量是超越了阿罗汉许多倍的～小乘佛法是方便度众，后来才是讲到大乘佛法的。大阿罗汉受佛陀咐嘱，常驻人间不入涅槃，所以就在我们这六道轮回里，尤其是以人间为主，随缘度化我们呢。

阿罗汉在修行位阶上等于大乘法云地菩萨，即十地菩萨中的第十地。具体来说：修行境界：大阿罗汉的修行境界仅次于圆满佛果与等觉菩萨，已经断除了六道持有的见思烦恼和四圣法界尚有的尘沙烦恼，四十二品无明中仅剩两品未破。

综上所述，阿罗汉在修行位阶上等于大乘法云地菩萨，即十地菩萨中的第十地。

阿罗汉的第二个意义指向大阿罗汉，在佛教体系中，它实际对应着十地菩萨中的第十地，其修行境界仅次于圆满佛果与等觉菩萨。这意味着大阿罗汉已经超越了凡人的范畴，接近了佛的境地。

阿罗汉的修行境界等于十地菩萨中的第十地——法云地菩萨。具体来说：位阶等同：大阿罗汉的实际位阶，就是十地菩萨中的最高一阶——法云地菩萨。

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