文成公主和松赞干布（文成公主和松赞干布有没有孩子）

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本文目录一览：

• 1、松赞干布是怎么死的?他死后文成公主为什么不回中原?
• 2、松赞干布与文成公主的故事
• 3、被藏人爱戴的文成公主与松赞干布,为什么没有一个后代?
• 4、文成公主和松赞干布的关系
• 5、松赞干布为啥娶文成公主

松赞干布是怎么死的?他死后文成公主为什么不回中原?

1、松赞干布是感染了瘟疫后死亡的，而传染给他的人就是其另一个妻子尺尊公主，不过该说法还存争议；古代的女子受到的是嫁鸡随鸡嫁狗随狗的教育，文成公主嫁到吐蕃去就是吐蕃人了，所以不回中原。

2、文成公主在松赞干布去世后没有回大唐而是留在了吐蕃的原因主要有以下三点：政治任务的延续：文成公主嫁到吐蕃，不仅是个人婚姻，更是唐朝与吐蕃之间政治联盟的重要象征。她的使命是通过文化交流和传播，促进吐蕃对唐朝的认同和友好关系。

3、文成公主在松赞干布去世后没有回大唐而是留在了吐蕃的原因主要有以下三点：政治任务的延续：文成公主嫁到吐蕃是带有重要的政治任务的，即通过和亲加强与唐朝的往来，促进文化交流，使吐蕃心悦诚服地臣服于大唐。

4、文成公主是幸运的，也是不幸的，松赞干布迎娶文成公主的时候25岁，但是两人共同生活了9年，松赞干布就去世了，文成公主和松赞干布是没有孩子的，松赞干布的儿子死的也早，遂由孙芒松芒赞嗣位，大论禄东赞摄政。

松赞干布与文成公主的故事

文成公主和松赞干布是政治联姻关系，同时也是汉藏友好的象征和文化交流的推动者。从政治联姻角度来看，贞观十四年（640 年），吐蕃赞普松赞干布遣使携重金赴长安求婚，唐太宗封宗室女为文成公主许婚。贞观十五年（641 年），文成公主由李道宗护送入藏，松赞干布在柏海亲迎，二人于逻些成婚。

不久，松赞干布果然率兵进攻了松州。唐太宗当即遣吏部尚书侯君集率兵5万分四路合击，斩首干余级，松赞干布大败，引兵遁逃，遣使谢罪，复求婚约，唐太宗这次才答应通婚的要求。

吐蕃统一：松赞干布称雄雪域高原，建立统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。和亲过程：松赞干布求亲：从公元634年开始，松赞干布两次派大相禄东赞出使长安求亲。唐太宗同意：公元641年，唐太宗同意将宗室女文成公主嫁给松赞干布。

松赞干布和文成公主故事：唐贞观8年（634），吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。

多年前，唐朝的文成公主离开繁华的都城长安（今陕西西安西北），西行约3000公里，历经千难万险，来到雪域高原，与吐蕃王松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。松赞干布和文成公主的故事至今还在汉藏间广为流传。

松赞干布对李道宗执子婿之礼甚恭，与文成公主返回吐蕃，对自己亲近的人说“我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代”。松赞干布为文成公主筑城邑、立宫殿。

被藏人爱戴的文成公主与松赞干布,为什么没有一个后代?

1、但是他们两人却没有一个后代，这是因为他们两个人都忙于提高百姓的生活，热衷于事业，另外松赞干布在历史上也没有子嗣。文成公主入嫁吐蕃文成公主并不是唐太宗的女儿，而是宗室的女子，她被封为文成公主后就参与了和亲。和亲的路途遥远，再加上当时的交通并不发达，文成公主历经艰险才到了吐蕃。

2、年龄差异：文成公主与松赞干布之间存在较大的年龄差异，这可能影响了他们的生育能力。文化差异：文成公主来自中原地区，与吐蕃的王族松赞干布在文化、生活习惯等方面存在差异，这些差异可能对生育产生影响。

3、文成公主是贞观十四年的时候，被唐太宗赐封为公主的，并嫁给吐蕃松赞干布。这很明显的就是一场政治联姻，目的就是保证唐朝盛世以及和谐稳定的关系。而文成公主嫁给松赞干布七年时间，一直没有子嗣，应该是受到了高原气候的影响。

4、松赞干布和文成公主这两个人纯粹政治婚姻，嫁过去的时候松赞干布已经有了4个妻子，两人结婚十年，一个后代也没生下，在西藏事实上尼泊尔国的尺尊公主的地位要高于文成公主，当时文成主持建立的是小昭寺，尺尊公主才是主持建立的大昭寺。毕竟尼泊尔离西藏近的多。

5、文成公主没生孩子的原因如下：其实文成公主入藏以后过的一点也不好，因为松赞干布有过不少女人，有名分的就多达6个，文成公主无宠无子，松赞干布就给她建了个小寺庙。她入藏40年，守了31年寡。

6、不过根据一些历史书籍的记载，虽然文成公主与松赞干布之间没有孩子，但由于吐蕃家族的王位继承有一个习俗，如果上一任赞普的妻子仍然活着，那么在下一任新的赞普继承王位时，这位妻子也要随着嫁给下一位新的王位继承者。

文成公主和松赞干布的关系

文成公主和尺尊公主，两位都是松赞干布的妻子，文成公主自然是唐朝公主，而尺尊公主则是尼泊尔公主，这两位公主嫁给松赞干布之后，都为当地做出了不少的贡献，比如现如今的藏传佛教，就是两位公主带去的佛教的集合体。

松赞干布有三位妃子，文成公主是他的次妃。第一位是尺尊公主，她是尼泊尔公主，松赞干布的长妃。文成公主被称为甲木萨汉公主，是松赞干布的第二个妃子。第三位是象雄公主李特曼，她是象雄国王李迷夏的妹妹。松赞干布和文成公主、尺尊公主没有后代。

松赞干布和文成公主是夫妻关系。公元640年，松赞干布派大相禄东赞前往长安，献上黄金作为聘礼向唐朝求亲。唐太宗出于促进唐蕃友好等多方面考虑，将宗室女文成公主许配给松赞干布。公元641年，江夏王李道宗持节护送文成公主入蕃，松赞干布则到柏海亲迎公主。之后，二人回到逻些（今拉萨）成婚。

文成公主和松赞干布是政治联姻关系，同时也是汉藏友好的象征和文化交流的推动者。从政治联姻角度来看，贞观十四年（640 年），吐蕃赞普松赞干布遣使携重金赴长安求婚，唐太宗封宗室女为文成公主许婚。贞观十五年（641 年），文成公主由李道宗护送入藏，松赞干布在柏海亲迎，二人于逻些成婚。

松赞干布为啥娶文成公主

松赞干布迎娶文成公主的核心原因是政治需求与文化仰慕。一是解决军事冲突后的政治妥协。松赞干布曾因求亲被拒攻打吐谷浑并威胁唐朝松州，被唐军击败后遣使谢罪并再次请婚。唐太宗为缓和边境矛盾，选派文成公主和亲，以联姻化解军事对抗，稳定吐蕃与唐朝的关系。二是提升吐蕃地位与获取唐朝支持。

因为松赞干布想要和大唐形成友好关系，而迎娶另一位公主是因为该国国王想要边境和平。松赞干布以自己的实力平定了吐蕃内乱，击败了羊同，建立吐蕃王朝。松赞干布颁布治理吐蕃的大法令，创设行政制度和军事制度，从唐朝和天竺引进佛教，促进了西藏各方面的发展。

松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴，他说：“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚，我能娶大唐公主为妻，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造一座宫殿式的建筑给她住，真可谓是“金屋藏娇”。

为了与中原的唐朝建立友好关系，引进中原先进技术和文化，松赞干布决定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣禄东赞带着礼物到了唐朝国都长安（今西安），才知道唐朝周边几个国家也派出使臣，向才貌双全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝决定让各国使臣比试智慧，他出了三道题，全部答对的才能被许婚。

背景：藏王松赞干布仰慕唐朝文化和科技，决定迎娶文成公主为妃，以此加强汉藏两族的友好关系。求婚过程：松赞干布派出能臣噶尔·东赞率领使团前往长安求婚。在长安，噶尔·东赞面对来自波斯、霍尔、格萨和印度等多国的求婚者，通过智慧比赛赢得了唐太宗的青睐。

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