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1、“毡帐胡琴出塞曲”出自唐代白居易的《池边即事》。“毡帐胡琴出塞曲”全诗《池边即事》唐代 白居易毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。何言此处同风月,蓟北江南万里情。作者简介(白居易)白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。
2、唐 白居易《池边即事》:“毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。”白话译文:在毡帐中庸胡琴弹奏着出塞曲,孩子在潮中戏水发出清脆的声音。宋 孙嵩《竹枝歌》:“胡琴好入巴渝曲,万里还乡釃酒樽。”白话译文:二胡能够更好的弹奏出巴渝曲,还有万里就可以回到家乡,然后就可以用酒樽斟满酒。
3、《池边即事》唐代·白居易毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。何言此处同风月,蓟北江南万里情。 《池边即事》唐代·白居易 鼓声,陡然成急切,忽又变沉雄,像狂涛拍岸。像霹雳腾空,像鱼龙走峡。像冰甲交锋。
4、白居易《池边即事》:毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。鲍溶《暮春戏赠樊宗宪》:羌笛胡琴春调长,美人何处乐年芳。李咸用《昭君》:千秋青冢骨,留怨在胡琴。苏轼《次韵景文山堂听筝三首·忽忆韩公二妙姝》:马上胡琴塞上姝,郑中丞后有人无。莫把胡琴挑醉客,回看霜戟褚公须。
5、唐代白居易的《池边即事》中,也提到了胡琴。诗中写道:“毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。”这表现了胡琴在边塞地区演奏时的独特韵味,以及琴声与自然景色相融合的美妙场景。这些古诗词不仅展现了胡琴的美妙音色,更蕴含着诗人对生活的感悟和对故乡的思念。
蒙古包简介 蒙古包是蒙古族牧民为应对草原环境而创造的一种可移动式住所。其历史可追溯至成吉思汗时代,随着蒙古帝国的扩张而传遍欧亚大陆。蒙古包以毡布和木材为主要材料,结构独特,外形呈圆形,象征着蒙古族人民的团结精神。
蒙古包的特点 结构灵活:蒙古包的框架结构不使用任何钉子,全部通过木质构件的相互咬合来固定。这使得蒙古包可以在冬季迁徙时快速拆卸和重建。 适应性强:蒙古包的圆形设计使得其在不同气候条件下都能保持良好的稳定性。它可以在冬季的暴风雪和夏季的强烈日照下为居民提供庇护。
蒙古包是一种自古流传的特色居住形式,主要作为蒙古族的住所,其特点主要包括独特的外形设计、适应游牧生活的需求、文化象征意义以及优秀的保温性能。 独特的外形设计: 蒙古包外形呈圆形,顶部为圆锥形,围墙为圆柱形,这种设计不仅美观,还有助于烟气顺畅排出。
蒙古包的特点主要包括以下几点:外观独特:圆形结构:蒙古包外观以圆形为主,也有圆锥形和长方形敖包样式,整体造型和谐而美观。顶部设计:蒙古包顶部通常站立一根木杆,木杆顶端覆盖布料,既作为通风口,也增添了蒙古包的特色。
毡帐亦作“_帐”,指毡制的帐篷,古代北方游牧民族以为居室、毡制帷幔。毡:用兽毛或化学纤维制成的片状物,可做防寒用品和工业上的垫衬材料。帐:用布或其他材料等做成的遮蔽用的东西。读音:zhānzhàng 词性:通常在句中作名词,作为主语或宾语。
毡帐的意思是毡制的帐篷,古代北方游牧民族以为居室、毡制帷幔。毡帐,汉语词汇,拼音zhān zhàng,意思是毡制的帐篷,古代北方游牧民族以为居室、毡制帷幔。毡制帷幔。出处是冯梦龙(明)《东周列国志》第三回:“褒姒美貌饶死,以轻车载之,带归毡帐取乐。
毡帐的解释 [yurt] 毡制的帐幕 详细解释 亦作“氊帐”。毡制的 帐篷 。古代北方游 牧民 族以为居室。 北齐 颜之推 《颜氏 家训 · 归心 》 :“昔在 江 南,不信有千人毡帐。
毡帐是指毡制的帐篷,古代北方游牧民族常以其为居室或毡制帷幔。以下是关于毡帐的详细解释:定义:毡帐是用兽毛或化学纤维制成的毡片搭建而成的遮蔽物,具有防寒保暖的功能。用途:在古代,北方游牧民族常使用毡帐作为居室,以满足其游牧生活的需要。
毡帐是指毡制的帐篷,古代北方游牧民族常以其为居室或毡制帷幔。以下是关于毡帐的详细解释:材料:毡帐主要由兽毛或化学纤维制成的毡片构成,这些材料具有良好的防寒性能。用途:在古代,北方游牧民族常使用毡帐作为居室,以抵御寒冷的气候。它也可用作毡制帷幔,提供遮蔽和隐私。
毡帐的意思:拼音为【zhān zhàng】意思是毡制的帐篷,古代北方游牧民族以为居室、毡制帷幔。毡制帷幔。毡帐的相关出处:元 马致远 《汉宫秋》楔子:“毡帐秋风迷宿草,穹庐夜月听悲笳。”明 冯梦龙《东周列国志》第三回:“褒姒美貌饶死,以轻车载之,带归毡帐取乐。
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