子罕弗受玉（子罕弗受玉拼音版）

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本文目录一览：

• 1、子罕弗受玉原文
• 2、子罕弗受玉文言文译文
• 3、《子罕弗受玉》文言文译文
• 4、子罕弗受玉译文
• 5、《左传〈子罕弗受玉〉》有什么启示
• 6、文言文(子罕弗受玉)中的子罕是个怎样的人?急

子罕弗受玉原文

子罕拒绝接受。献玉的人说：“我拿它给玉匠看，玉匠认为它很珍贵，所以才敢献给您。”子罕“我认为不贪财是珍贵的，你认为玉是珍贵的。如果你给我玉，我们都失去了自己的珍贵，不如各自保持自己的宝贝。”献玉的人恭敬地说：“我身怀宝玉，不能离开家乡。我献出这块玉，只是请求您不要责罚我。

原文：“宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

” 子罕回答说：“我所珍视的是不贪婪，而你视为宝的是这块玉。若你将玉给了我，我们两人都会失去各自的宝贵之物，不如各自保留自己的宝。” 献玉者跪地请求道：“我携带着这块美玉，无法安全穿越乡里，若您能收下玉石，我便能平安回家。

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。 子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。” 稽首而告曰：“小人怀碧，不可以越乡。纳此以请死也。” 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

子罕曰：我以不贪为宝⑥，尔⑦以玉为宝；若以与我⑧，皆丧宝⑨也，不若人⑩有其宝。【题解】本文选自《左传》。献诸子罕即献之于子罕，意为向子罕献上玉。③以：即以之，把它...。④玉人：雕琢玉器的工匠。1⑧若以与我：如果把它给我。

原文：《子罕弗受玉》先秦·左丘明 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝；若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”注释：或：有人。诸：“之于”的合音。

子罕弗受玉文言文译文

” 子罕回答说：“我所珍视的是不贪婪，而你视为宝的是这块玉。若你将玉给了我，我们两人都会失去各自的宝贵之物，不如各自保留自己的宝。” 献玉者跪地请求道：“我携带着这块美玉，无法安全穿越乡里，若您能收下玉石，我便能平安回家。

子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。” 献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。

子罕弗受玉文言文译文如下：献玉经过：宋国有个人得到了一块宝玉，他认为这块玉非常珍贵，于是将其献给宋国的国相子罕。然而，子罕并不愿意接受这块玉。子罕拒玉理由：献玉的人解释说，他已经请玉石加工的匠人鉴定过，确认这是块珍宝，所以才敢献给子罕。

子罕弗受玉文言文的翻译如下：宋人献玉：宋国有个人得到了一块玉石，他把玉石献给宋国国相子罕。子罕拒玉：子罕不肯接受。献玉者解释：献玉的人说：“我已经请玉匠看过了，玉匠认为这块玉石价值连城，所以我才敢把它献给您。”子罕回应：子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把美玉作为珍宝。

” 子罕听后，微笑着摇了摇头，说：“我把不贪财视为珍宝，而你把这块玉石视为珍宝。如果我们互换了珍宝，那么我们都将失去自己真正的珍宝。所以，不如我们各自保留自己的珍宝。” 听了子罕的话，献玉的人连忙跪拜在地，感激地说：“我携带着这块玉石，在乡里行走总是提心吊胆，生怕遭遇不测。

《子罕弗受玉》文言文译文

1、” 子罕回答说：“我所珍视的是不贪婪，而你视为宝的是这块玉。若你将玉给了我，我们两人都会失去各自的宝贵之物，不如各自保留自己的宝。” 献玉者跪地请求道：“我携带着这块美玉，无法安全穿越乡里，若您能收下玉石，我便能平安回家。

2、” 子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果（把玉）给我，（我们两人）都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。” 献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。

3、子罕弗受玉文言文译文如下：献玉经过：宋国有个人得到了一块宝玉，他认为这块玉非常珍贵，于是将其献给宋国的国相子罕。然而，子罕并不愿意接受这块玉。子罕拒玉理由：献玉的人解释说，他已经请玉石加工的匠人鉴定过，确认这是块珍宝，所以才敢献给子罕。

子罕弗受玉译文

宋国有个人得到了一块美玉，便将其献给了子罕，但子罕并未接受。献玉者解释道：“我已将此玉出示给玉工，他们认为这是一块宝玉，因此我才敢献上。” 子罕回答说：“我所珍视的是不贪婪，而你视为宝的是这块玉。若你将玉给了我，我们两人都会失去各自的宝贵之物，不如各自保留自己的宝。

子罕弗受玉文言文译文如下：献玉经过：宋国有个人得到了一块宝玉，他认为这块玉非常珍贵，于是将其献给宋国的国相子罕。然而，子罕并不愿意接受这块玉。子罕拒玉理由：献玉的人解释说，他已经请玉石加工的匠人鉴定过，确认这是块珍宝，所以才敢献给子罕。

子罕不肯接受。献玉的人说：“（我已经）把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以(我）敢献给你。” 子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果（把玉）给我，（我们两人）都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。

子罕弗受玉文言文的翻译如下：宋人献玉：宋国有个人得到了一块玉石，他把玉石献给宋国国相子罕。子罕拒玉：子罕不肯接受。献玉者解释：献玉的人说：“我已经请玉匠看过了，玉匠认为这块玉石价值连城，所以我才敢把它献给您。”子罕回应：子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把美玉作为珍宝。

献玉的人见状，连忙解释说：“我已经找玉石匠人鉴定过这块玉石，他们都说这是难得的珍宝，所以我才敢把它献给您。” 子罕听后，微笑着摇了摇头，说：“我把不贪财视为珍宝，而你把这块玉石视为珍宝。如果我们互换了珍宝，那么我们都将失去自己真正的珍宝。所以，不如我们各自保留自己的珍宝。

《左传〈子罕弗受玉〉》有什么启示

1、高尚品德：子罕拒绝接受玉石，展现了他高尚的品德。他重视的是内在的价值，而非外在的财富。这种洁身自好、不贪不沾的品德值得赞扬和学习。 社会影响：如果官员都能像子罕那样坚守廉洁，那么整个社会将会更加清明。这说明个人的品德对社会风气有着重要的影响。

2、启示人们拒绝诱惑的重要性 在故事中，子罕在面对他人赠送的珍贵宝玉时，坚决选择不接受。这一行为体现了拒绝诱惑的重要性。在现实生活中，人们往往会因为贪图一时的利益而失去原则，最终可能因此陷入困境。

3、启示：宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。这叫“人各有其宝”，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品德。做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德，那社会就清明得多了。

4、为之攻之：替献玉人雕琢好那块玉。3启示 宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。这叫“人各有其宝”，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品质。

5、这个故事给我们传递了一个重要的启示，那就是我们应该坚守自己的道德原则，不受物质的诱惑。在面对各种诱惑时，我们应该像子罕一样坚定自己的立场，不被外界所动摇。同时，我们也应该学习子罕的品质，成为一个正直、廉洁、有原则的人。

6、宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

文言文(子罕弗受玉)中的子罕是个怎样的人?急

1、从文言文中的故事可以知道子罕是一个廉洁的人，不接受贿赂（礼物）；是一个爱民的人，把属于献玉人的财富还给当事人，是一个处事灵活变通的人，使用的合适的方式维护了他人的利益同时还维护了自己的名誉。（一己管见）子罕是春秋时期宋国的贤臣。（子罕弗受玉 宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。

2、子罕是春秋时期宋国的贤臣。宋国有个人得到了一块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀！”子罕说：“我把不贪婪当作宝物，你把美玉当作宝物。

3、子罕，即皇喜，战国时宋国大臣。姓戴氏。宋桓候时任司城，职同司空，因避武公讳而改，故又称司城子罕。他自请兼管刑狱，借以剥夺君权。前356年，劫杀桓候，夺取君位，改子宋为戴宋。以为官清廉著称。

4、原文 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人（指鉴别玉器的人）以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。

5、子罕：乐喜，字子罕，春秋末年宋国的执政贵族，贤臣，以清廉高洁著称。弗受：不接受，弗为不的意思，受为接受的意思。玉：此处指一块珍贵的玉石，是献玉之人赠予子罕的礼物。故事概要：子罕弗受玉的故事讲述了春秋末年宋国贤臣子罕拒绝接受他人赠送的珍贵玉石的事迹。

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