魏孝文帝（魏孝文帝礼佛图）

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本文目录一览：

• 1、《楚乔传》大魏皇帝结局是什么:大魏皇帝怎么死的
• 2、历史话题:魏孝庄帝,他为什么感叹魏高贵乡公:“宁为高贵死,不为献帝生...
• 3、魏之先出于皇帝,以土德王,故为拓跋氏什么意思?
• 4、北魏皇帝列表,哪个最厉害
• 5、为什么像郑文公这样的东西,为什么死后却谥号为“文”?

《楚乔传》大魏皇帝结局是什么:大魏皇帝怎么死的

据了解虽然说皇上下令杀了燕世城全家，但是后来燕洵的母亲用自己的命抵了燕洵的命，所以得以苟活的燕洵一直都在隐忍，暗自培养自己的势力，目的就是为了能够取狗皇帝的头，后来大魏皇帝也是在九幽台上被燕洵杀死~历史上西魏是北魏分裂出来的割据政权。由“宇文泰”拥立魏孝文帝的孙子元宝炬为帝，与高欢所掌控的东魏对立，建都长安。

燕洵母亲聪慧多智，但也逃不过最后的命运，据悉，大魏皇帝灭了燕北后，还要杀燕洵，而燕洵的母亲在九幽台上自尽换取儿子燕洵的一条命，而白笙临死留下遗言给楚乔，这是这遗言让楚乔决定和燕洵一起回燕北。

大魏皇帝灭了燕北后，还要杀燕洵，而燕洵的母亲在九幽台上自尽换取儿子燕洵的一条命，而白笙临死留下遗言给楚乔，这是这遗言让楚乔决定和燕洵一起回燕北。得以苟活的燕洵一直都在隐忍，暗自培养自己的势力，目的就是为了能够取皇帝的头，后来大魏皇帝也是在九幽台上被燕洵杀死。

被燕询灭掉的，因为大魏皇帝是如此的昏庸无能，随意听信小人谗言，杀了对他忠心耿耿的燕世城全家后，燕洵复仇，杀了昏庸的大魏皇帝，灭了魏国，自己称帝。

历史话题:魏孝庄帝,他为什么感叹魏高贵乡公:“宁为高贵死,不为献帝生...

1、“朕宁作高贵乡公死，不作汉献帝生”，北魏孝庄帝元子攸是因为一种无奈，也想表达一种忠诚。人各有志，元子攸就是拥有一种高贵的气质，宁为玉碎不为瓦全元子攸想表达得是自己不做苟且偷生的亡国之君，而要做高贵乡公那样，尽力一搏，高贵赴死的帝王。

2、宁可像高贵乡公那样死掉，也不要像汉献帝那样活着。我宁做高贵乡公而死也不愿成为汉献帝那样的人偷生。哪怕当曹髦那样死掉，也不当刘彻那样活着。

3、北魏孝庄帝元子攸在决意诛杀权臣前，曾以曹髦为榜样，说“宁作高贵乡公死，不作汉献帝生”，这反映出曹髦宁死不屈的精神对后世君主产生了深远影响。 反抗权臣的英勇行为 曹髦在面对司马昭的咄咄逼人时，不甘沦为傀儡，决意发动政变，虽然最终失败被杀，但他的英勇行为赢得了后人的尊敬。

4、晋朝史学家陈寿认为曹髦：“轻躁忿肆，自蹈大祸。” 北魏孝庄帝元子攸在谋诛尔朱荣时曾说：“宁作高贵乡公死，不作汉献帝生。” 初唐四杰之一的王勃评价说：“高贵乡公名决有余，而深沈不足。其雄才大略，经纬远图，求之数君，并无取焉。

5、一场宫廷里的屠杀就此结束。尔朱荣为他的轻敌付出代价，元子攸的军事才能远远不如尔朱荣，但他汉化程度很高，不甘心沦为傀儡，曾言“朕宁作高贵乡公死，不作汉献帝生”。北魏时期 尔朱荣死讯一出，整个洛阳城欢喜腾跃，百官皆入宫朝贺。元子攸欣喜若狂，亲登阊阖门，并大赦天下。

6、三国中，曹操后代有一个惨烈的举动，那就是高贵乡公曹髦在“司马昭之心，路人皆知”的局面下，不堪坐以待毙，奋起一击，以至身死，应该说，这位傀儡皇帝还是颇有几分血性的。这样绝境中敢于挣扎的傀儡皇帝历史上颇有几位，比如秦子婴之诛赵高，其中萨以为最为出色的是北魏孝庄帝元子攸。

魏之先出于皇帝,以土德王,故为拓跋氏什么意思?

这里讲的是南北朝时期，北魏孝文帝改革，将鲜卑族姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元。原文翻译为白话文，意思就是：北方人把土叫做拓，后来又叫做跋。魏国（北魏）的祖先源自黄帝，因尊崇土德的缘故成了大王，所以称作拓跋氏。那泥土，黄颜色中的一种，是万物最初的源头；应该改姓元。

魏国的起源可以追溯到黄帝时代，他们以土德称王，因此以“拓跋氏”为姓，寓意与土地紧密相连，象征着国家的根基和稳定。在五行理论中，土为黄色，是万物生长的根本。这种颜色象征着生命的活力和希望，也反映了魏国对土地和农业的重视。

魏之先出于黄帝以土为德故为拓跋氏这一现象说明了超前的思想。说明黄帝崇尚土为德的思想深入人心，拓跋氏在实践中充分体现了这一理念，在解决时代问题的过程中彰显出其超前的思想。

魏国宗室（指拓跋氏）的祖先出自黄帝一脉，以土德称王（当时盛行五德说，指金、木、水、火、土五德），所以称为（姓氏为）拓跋氏。土，颜色为黄色（黄口？），乃是万物之元（元，起源，这里不宜直译），（拓跋氏正应土德），所以应该改姓为元氏。

北魏皇帝列表,哪个最厉害

北魏皇帝列表中最厉害的是孝文帝拓跋宏。以下是对他厉害之处的具体阐述：年幼即位，影响深远：孝文帝拓跋宏五岁时即位，虽然早期由祖母文明太后执政，但他亲政后迅速展现出卓越的领导力和改革精神，对北魏产生了深远影响。

北魏皇帝列表中最厉害的是孝文帝拓跋宏。孝文帝拓跋宏是北魏王朝的杰出统治者。他在位期间，推行了一系列的改革措施，极大地推动了北魏王朝的发展。孝文帝拓跋宏的卓越贡献： 政治改革：孝文帝拓跋宏推行了多项政治改革，包括整顿吏治、制定严格的考核制度等，提高了政府的效率和公信力。

北魏皇帝列表中的最强者：孝文帝拓跋宏在北魏众多皇帝中，孝文帝拓跋宏以卓越的政绩和深远影响脱颖而出，被公认为最厉害的一位。他五岁时即位，年号延兴，期间主要由祖母文明太后执政。然而，孝文帝的影响力不容小觑，太和十四年亲政后，他展开了全面改革大计。

北魏皇帝如下表，最厉害的是孝文帝拓跋宏。拓跋宏五岁即位，年号延兴，由祖母文明太后临朝执政，对鲜卑化的朝廷进行了一系列中央集权的改革，孝文帝深受影响。太和十四年（490年），孝文帝正式亲政后，进一步推行改革。

魏孝文帝拓跋宏 杰出的政治家、改革家。即位时仅5岁，公元490年亲政。亲政后，进一步推行改革：太和十七年（493年）孝文帝从平城迁都洛阳；后又改鲜卑姓氏为汉姓，藉以改变鲜卑风俗、语言、服饰。

为什么像郑文公这样的东西,为什么死后却谥号为“文”?

1、“文灵”这个谥号，对于郑氏家族来说，是不能接受的莫大耻辱。郑羲葬在荧阳没有立碑，十九年后，郑道昭才为父刊碑天柱，又造碑云峰，正是缘于此故。在《郑文公碑》中，孝文帝钦定的谥号被篡改了，那个评价郑羲“政阙廉清”、不勤成名”的“灵”字不见了。碑文曰：“谥曰文，祭以大牢”。

2、郑文公作为郑厉公的儿子，选择“烈”作为父亲的谥号，可能基于对其父亲行为的正面评价，或是为了区别于周厉王的恶名。总体而言，郑厉公的谥号“剌”在后世经历了一番演变，从最初的美谥逐渐转变为恶谥，这一变化反映了历史评价的多样性和历史人物形象的复杂性。

3、所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。

4、一种情况是自称，如楚庄王的爵位才不过是最低等的男爵，但他向周王要封号不得之后，就自称王，史书中也称为楚王，他的后代自然也是称王；还有齐桓公也只是侯爵而已。第二种是追封的，就好像现在追认革命烈士，追认党员一样。

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