杂家（杂家小子）

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本文目录一览：

• 1、诸子百家中的名家,杂家,阴阳家各是什么意思?代表人物是谁?
• 2、因穷卖身于皇家的太监,为何要自称为杂家
• 3、洒家和杂家的区别

诸子百家中的名家,杂家,阴阳家各是什么意思?代表人物是谁?

1、名家：名家是以提倡循名责实为学说的流派，主张“正名实”，即“正彼此之是非，使名实相符”。代表人物有公孙龙和惠施。 杂家：杂家并不是一门有意识、有传承的学派，而是指春秋战国时代百家争鸣中，各学派或多或少的吸收其他流派的学说，形成一套兼容并蓄的治国方针。代表人物是吕不韦。

2、阴阳学说认为阴阳是事物本身所具有的对立统一属性，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。 代表人物：阴阳家的代表人物是邹衍，他是齐国人，阴阳家的创始人。邹衍因其学问迂大而宏辩，被称为谈天衍，尊称邹子。

3、阴阳家代表人物是邹衍(约公元前305年至公元前240年)，一作“驺衍”，齐国(今山东章丘相公庄)人，阴阳家的创始人，因其学问迂大而宏辩，人称为谈天衍，尊称邹子(或作驺子)。善于以天象和五德演化的变化，推演朝政的兴衰。主要有“大九州说”和“五德终始说”。

因穷卖身于皇家的太监,为何要自称为杂家

“杂家”的杂字应该是“咱”（音za）。“杂家”疑为“咱家”之误。京剧里的内侍臣自称都是这么说得。古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有“打老公”一说（《枣林杂俎》）。如是看来，老公最早的身份，原是太监。

谐音因素：太监们选择“杂家”作为自称，主要是因为它与“咱家”发音相近，易于口耳相传。历史渊源：“咱家”一词最早是和尚、道士对自己的称呼，寓意清平、寡欢、淡泊世事的一生。太监们借用这一词汇，希望表达自己也已超脱世俗欲念，过上清平生活的愿望。

答案：太监自称杂家是因为这一称呼体现了他们在宫廷中的特殊身份和地位。他们虽然被割去了阳具，身体残缺，但在宫廷生活中仍发挥重要作用。杂家这一称呼强调了太监角色的多元化和特殊性，既非普通人，也不同于出家之人，形成了独特的身份标识。

这一称呼既体现了太监们对自己生活状态的认同，也反映了他们对未来生活的期望。在历史的长河中，“杂家”一词已成为太监群体特有的自称方式。

洒家和杂家的区别

该称谓的区别有：含义、历史背景。含义：洒家是一个古代人称自己的谦词，主要在古代小说和戏剧中使用，含有自谦和自贬的含义。而杂家则是中国古代哲学流派的一种，主张实用主义，强调人的道德修养和社会责任，注重融合各家之长，形成自己独特的思想体系。历史背景：洒家起源于唐代，是中国佛教禅宗的一种身份认同和修行方式。

身份认同：洒家通常指的是自称为“洒家”的和尚，是一种特定的身份认同。而杂家则是一种思想学派，以“兼儒墨，合名法”为特点，身份认同相对较为宽泛。思想特点：洒家主要是以佛学为思想核心，注重修行和自我实现。

总结：杂家重视知识的多元化和广泛性，而洒家则侧重于个性中的自由、豪放和不拘小节。这两个词汇在描述人的特点和行为方式时各有所侧重。

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