子贵母死（子贵母死制度始于何时）

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本文目录一览：

• 1、北魏的子贵母死制是怎么来的?
• 2、历史上鲜为人知的“子贵母死”阴暗时光
• 3、“子贵母死”什么意思呀﹖
• 4、有关北魏“母死子贵”习俗的书籍有哪些?

北魏的子贵母死制是怎么来的?

综上所述，北魏王朝制定“子贵母死”这一残酷祖制，主要是为了防止外戚干预朝政，从而保持皇权的稳定。然而，这种制度也带来了一些负面影响，使得后宫妃嫔地位低下，甚至成为皇权的牺牲品。尽管如此，这一制度在当时的历史背景下，还是起到了一定的作用。

北魏的子贵母死制来源于西汉汉武帝的做法，并由北魏道武帝拓跋珪确立为制度。具体原因如下：模仿汉武帝：西汉汉武帝晚年立小儿子刘弗陵为太子时，为了防止其母亲专权动摇刘氏天下，杀死了刘弗陵的生母钩弋夫人。

北魏的“子贵母死”制是受到西汉汉武帝的影响，并由北魏道武帝拓跋珪确立的一项残忍制度。以下是该制度形成的主要原因：模仿汉武帝：历史先例：西汉汉武帝晚年为了防止其幼子刘弗陵的母亲专权，杀了钩弋夫人。这一行为虽然在西汉并未形成制度，但对后世产生了影响。

“子贵母死”制度是北魏开国皇帝拓跋珪制定的。制度的起源并非效仿汉武帝，而是基于拓跋珪自身的政治考量。制定动机：清除母权干扰：拓跋珪通过赐死储君生母，确保储君不受母权干扰，维护其独裁地位。削弱外戚势力：随着封建化进程，拓跋部需要削弱母权以巩固皇权，防止外戚势力威胁皇权。

子贵母死制度，是北魏皇室为防外戚专权而采取的一种极端措施。制度起源与背景 子贵母死制度并非北魏首创，其源头可追溯至汉武帝时期。汉武帝晚年宠爱幼子刘弗陵，但为防吕后挟持汉惠帝的历史重演，汉武帝在驾崩前处死了刘弗陵的生母钩弋夫人。

历史上鲜为人知的“子贵母死”阴暗时光

1、历史上确实存在过一段“子贵母死”的阴暗时光。“子贵母死”是一种极端的宫廷制度，指的是在特定历史时期，一旦皇子被确立为太子，其生母往往会被赐死。这种制度在中国历史上曾两度出现，分别是在西汉武帝时期和北魏时期。

2、最终，“子贵母死”制度被废止，为确保皇室血脉延续。然而，在没有生母的背景下，北魏皇帝们仍有奶娘和保母，历史上著名的冯太后便在这一时期控制皇权长达25年。这段历史说明了皇室内部权力斗争的残酷，以及对女性的不公平待遇。

3、子贵母死，钩弋夫人的悲剧人生 钩弋夫人，原名赵婕妤，是汉武帝晚年时期的一位宠妃，她的故事充满了神秘与悲剧。在汉武帝巡游河间时，一个望气者声称此地有奇女子，于是汉武帝紧急召见了这位女子，即后来的钩弋夫人。

4、在北魏宫中嫔妃会受到“子贵母死”的处置。在北魏时期，嫔妃生下太子不但不能飞黄腾达，反而会丢了性命，因生太子而给自己招来杀身之祸。这种残忍的传位方式，即“子贵母死”。这一制度，最早出现在汉武帝时期，当时汉武帝年事已高，想要立自己年幼的儿子刘弗陵为太子。

“子贵母死”什么意思呀﹖

“子贵母死”，是古代宫廷为了防止外戚干政的制度，当后宫女性生下皇帝的儿子，就让其生母赐死。北魏的宫廷为了避免外戚干政，在道武帝拓跋珪时开始实施残酷的子贵母死制度，即后宫女性只要生下男孩就得被赐死以避免母以子贵的情况发生。但幼子还是需要人照顾，因此就有所谓的保太后，即当保姆照顾太子新君继位后被封为太后。

北魏时期，有一种习俗被称为“子贵母死”，这在《魏书》中有明确记载。《魏书》提到：“子少母壮，恐女主颛恣乱国家。”这表明，在北魏时期，当儿子年幼，母亲年长时，担心母亲独揽大权，从而危害国家。

“子贵母死”是一种极端的宫廷制度，指的是在特定历史时期，一旦皇子被确立为太子，其生母往往会被赐死。这种制度在中国历史上曾两度出现，分别是在西汉武帝时期和北魏时期。

在古代中国历史上，一种被称为子贵母死的残酷传位方式，即立太子前先赐死其生母，这一制度曾在特定时期显著影响了皇位传承。起源于汉武帝，但真正形成制度的是拓跋氏的北魏时期。汉武帝的立子杀母仅限于他个人，而在北魏，这一传统却成为了一种制度化的存在，尤其是在君位争夺频繁的背景下。

历史上有段时间，“子贵母死”现象存在，即儿子被立为太子后，生母会被赐死。这一制度源于汉武帝时期，为避免太后专权，武帝杀掉了太子的生母钩弋夫人。该剧集反映的有限历史，仅能展示该制度部分面貌。妃嫔们多不愿生儿子，以避免儿子成为太子的风险。此制度在北魏时期达到高峰，多位帝母因此牺牲。

子贵母死制度，意思是皇子一旦被确立为储君（太子），他的生母就必须被赐死。这项制度据说是西汉时期的汉武帝发明的，在北魏发扬光大。子贵母死的故事最早可以追溯到汉武帝时期。据《史记》记载，钩弋夫人是汉昭帝刘弗陵的生母，汉武帝的宠妃。

有关北魏“母死子贵”习俗的书籍有哪些?

例如，《资治通鉴》中对这种习俗也有记载，称其为“子贵母死”。这种习俗不仅存在于北魏时期，也存在于其他朝代。例如，在东晋时期，也有类似的习俗。如《晋书》中记载的“母死子贵”习俗，说明这种习俗在当时社会中具有一定的普遍性。这种习俗在北魏时期的盛行，反映了当时社会对于皇权的重视和对女性地位的限制。

为了一劳永逸的根除后患，拓跋珪推出了“子贵母死”制度。先是赐死了刘氏，又把贺兰氏关了起来。“初，帝母刘贵人(案：刘贵人出自独孤部)赐死，太祖告帝曰：‘昔汉武帝将立其子而杀其母，不令妇人后与国政，使外家为乱。汝当继统，故吾远同汉武，为长久之计。’”--《魏书·太宗纪》。

他决定采取行动，以防类似事情重演，于是先杀死了长子拓跋嗣的母亲刘贵人，独孤部出身。然而，拓跋嗣的孝顺让他无法接受，最终拓跋珪怒不可遏，命令拓跋嗣进宫，太子逃走。面对拓跋嗣的失踪，拓跋珪不得不考虑新的继承人。清河王拓跋绍，贺兰部出身，是拓跋珪的亲姨母之子。

拓跋宏是献文帝的长子，早在他3岁的时候，就被封为皇太子。然而有喜就有忧。依照北魏“子贵母死”的继承制，拓跋宏的生母李夫人被赐死，而他则由一向威严的冯太后抚养。

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