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有的说建文帝先逃到云贵地区,后来又辗转到了南洋一带,直到现在,云南大理仍有人以惠帝(建文帝)为鼻祖。也有现代学者认为,当年建文帝潜逃后,曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内,接着隐匿于穹窿山皇驾庵,于永乐二十一年(1423年)在此病亡,埋于庵后小山坡。
根据明建文帝的十五世孙让庆光收藏的《让氏家谱》记载,建文帝朱允炆当年并没有自焚,而是逃出南京,改名让銮,在湖南湖北一带定居,世代繁衍生息。
逃往清凉山隐居:还有说法称建文帝逃到了南京城外的一个叫做清凉山的地方隐居。逃亡至云南并云游四海:较为流行的说法是,建文帝在身心承受着巨大压力的情况下,一路经过江浙、两湖,最后直奔云南。他在云南的西平侯沐晟的帮助下,先是躲到了城外狮子山的永嘉寺,后来又藏到了大理的无为寺。
关于朱允炆的下落,《明史》记载的是:宫中火起,帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中。寥寥几笔就交代了朱允炆的下场,宫中起火,朱允炆下落不明,后来朱棣找来几具无法辨认的残骸,对外宣称是皇帝和皇后的遗骸,然后殓葬。
地点:四川青川县的华严庵。依据:四川省文物考古所的专家们认为,青川华严庵是朱允炆的避难所之一。专家们对广佛碑和华严庵重建碑的研究发现,二者记载的建文帝于宣德六年到此地与《明史纪事本末》中的记载吻合。
一种说法是,建文帝出逃之后没有去贵州,而是就近在在兰溪市东山上的一座古寺归隐,东山又名皇回山,是金华山脉的一支,寺院里的和尚世代口传建文帝在此削发隐跸的传说,并说寺院中还保留有建文帝的隐居之处和古碑遗迹。在寺院的大殿内,塑的是身穿袈裟的建文帝像。
1、根据明建文帝的十五世孙让庆光收藏的《让氏家谱》记载,建文帝朱允炆当年并没有自焚,而是逃出南京,改名让銮,在湖南湖北一带定居,世代繁衍生息。朱允炆是明朝第二位皇帝,明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子,1398年6月30日至1402年7月13日在位,年号建文,故后世称建文帝,又作朱允文、朱允汶。
2、综上所述,建文帝朱允炆的最后死因并未有确切的历史记载。虽然传统史书多记载他为自焚而死,但《让氏家谱》的记载为我们提供了另一种可能。然而,无论哪种说法都缺乏确凿的证据来证实其真实性。因此,对于建文帝的最终命运,我们仍然需要更多的历史研究和考古发现来揭示真相。
3、所以,从这一角度来看,朱允炆选择自焚而死,显然也是一种体面地选择;其次,就第二种说法来说,认为建文帝朱允炆出家为僧了,也即遁入空门了。在《明神宗实录》中,明朝内阁首辅张居正曾表示:国史不载此事,但故老相传,言建文当靖难师入城,即削发披缁从间道走出,人无知道。
4、建文帝朱允炆的最后死因并未有确切的历史记载,但根据《让氏家谱》的记载,他并未自焚而死,而是逃出南京,改名换姓定居。具体来说:未自焚说:传统上认为建文帝朱允炆在燕王朱棣攻入南京后自焚而死,但这一说法并未得到所有史料的支持。

1、建文帝朱允炆在历史上是一个勤于政事、性情温和且有谋略的君主。首先,他勤于政事。作为明朝的第二位皇帝,朱允炆在位期间致力于推行一系列改革措施,即建文新政。这些新政包括减轻财税、平反冤狱、精减机构、更变官制等,显示出他对国家事务的积极态度和勤奋精神。
2、建文帝朱允炆在历史上是一个勤政、温和且有谋略的皇帝。具体来说:勤于政事:建文帝在位期间,致力于推行新政,即建文新政,对朝政事务投入了大量精力。性情温和、有教养:他性情温和,有着良好的教养,深受祖父朱元璋的钟爱,这也体现在他治国理念上的宽容与仁慈。
3、建文帝朱允炆在历史上是一个勤于政事、性情温和、有教养、有谋略且重视儒家思想的皇帝。个人品质 勤于政事:建文帝在位期间,对政务投入了大量的时间和精力,致力于推行改革,以改善民生和加强国家统治。性情温和:他性格温和,待人宽厚,这使得他在朝臣和百姓中赢得了广泛的尊重和支持。
结论:大明王朝在朱棣之后并未正式承认明建文帝朱允炆的皇帝地位,尽管他被追认为“明兴宗孝康皇帝”。朱标,朱允炆的父亲,虽然未曾为皇帝,但在其子朱允炆登基后被尊为“明兴宗”。朱允炆的年号“建文”在很长一段时间内被官方历史遮掩,直到万历年间才恢复。
大明王朝在朱棣之后并未正式承认明建文帝朱允炆的皇帝地位,但承认了朱标为“明兴宗”。具体说明如下:对于朱允炆:尽管他是明朝的第二位皇帝,但在朱棣篡位成功后,并未给予他正式的皇帝地位承认。其年号“建文”也因政治原因被官方历史遮掩了很长一段时间,直到万历年间才得到恢复。
朱允炆为明朝第二位皇帝,但朱棣后的明王朝不予承认。朱标生前不曾为明朝皇帝,为朱允炆即位后追尊的“明兴宗孝康皇帝”。明惠帝朱允炆(1377年12月5日—?),明太祖朱元璋的孙子,明朝第二位皇帝。
明兴宗朱标:明太祖朱元璋长子,追封。明惠宗朱允炆:明朝第二位皇帝,年号“建文”。明成祖朱棣:明朝第三位皇帝,年号“永乐”。明仁宗朱高炽:明朝第四位皇帝,年号“洪熙”。明宣宗朱瞻基:明朝第五位皇帝,年号“宣德”。明英宗朱祁镇:明朝第六位皇帝,年号“正统”、“天顺”。
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