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地藏菩萨身边的两位护法分别是闵公和道明。闵公与道明是一对父子,他们在地藏菩萨的修行历程中扮演了重要角色。据传,唐代时期,新罗王子金乔觉航海来到中国,最终在安徽省九华山修行。金乔觉在九华山的艰苦修行感动了当地士绅诸葛节,诸葛节倡议为他修建道场。然而,建寺需要土地,这时九华山主闵公慷慨地表示愿意布施土地。
闵公和道明是地藏菩萨身边的两位护法。闵公是地藏菩萨的护法,他的儿子道明也跟随地藏比丘出家,成为地藏的侍者。 地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。他在唐朝来华求法,当时佛教在唐朝正如日丽中天,吸引了日韩等国不少僧人来华求法。
综上所述,地藏王菩萨身边的两位护法分别是道明法师和闵公护法(闵让)。他们不仅是地藏王菩萨的得力助手,也是佛教中护法神祇的重要代表。他们的存在不仅丰富了佛教信仰的内涵,也为众生提供了更多的修行指引和庇护。在佛教信仰中,人们常常通过祈求这两位护法的加持与庇护,来获得内心的平静与安宁。
据载,地藏显神通力,袈裟一披,盖尽九华,于是闵公将整个九华山全部布施供养。闵公为地藏护法,其子也随地藏比丘出家,法名道明,为地藏的侍者。在九十年代后,所见的地藏菩萨像,两旁有一老者及少年比丘,即闵公父子。
地藏菩萨:人间的莲花化身与九华山的传奇故事地藏王菩萨,以其慈悲为怀,左右两位护法——道明法师和闵公,陪伴在侧,共同守护着他的佛法事业。一次,地藏菩萨以金乔觉之名降临新罗国,即今日韩国的王室,年仅二十四岁的他毅然决然剃发出家,以实际行动践行他的救世情怀。
但实际上,韦天将军是另一位护法天神。 相传韦陀在释迦牟尼佛入灭时,勇敢地追击并夺回了被邪魔抢走的佛的遗骨。因此,佛教将他视为驱除邪魔、保护佛法的天神。 从宋代起,中国寺庙开始供奉韦陀,尊称为韦陀菩萨。他通常站在弥勒佛像的背后,面向大雄宝殿,护持佛法,护助出家人。

1、随着地藏比丘的修行声名远播,新罗国的民众纷至沓来,甚至连闵公的儿子道明和尚和他也追随其后,共同踏上修行之路。不久,闵公亦出家,师从其子,成为地藏菩萨道场的一员。因此,当我们瞻仰地藏菩萨像时,左右两侧的侍者,左边是道明法师的年轻身影,右边则是闵公,他们的存在,仿佛讲述着地藏菩萨如何在九华山留下了深深的烙印。
2、胁侍神祇说地藏殿中地藏王菩萨两旁塑有两位胁侍,为父子关系。父亲是此地山主闵公,其子与闵公后来均出家,成为地藏菩萨的左右胁侍。
3、闵公与道明是地藏菩萨的两位胁侍,通常闵公位于左侧,道明位于右侧,他们与地藏菩萨并排时,地藏像尺寸稍大,而闵公与道明则相对较小。 如果地藏菩萨与闵公、道明的雕像尺寸相同,可以考虑将地藏菩萨放置于中央稍后的位置,闵公置于左侧前方,道明置于右侧前方。
宋闵公被南宫万所杀的原因主要有以下几点:争夺猎物引发冲突:在公元前683年的秋天,宋闵公与南宫长万一同打猎时,两人因争夺猎物而发生争执。宋闵公对南宫长万的态度从尊敬转为轻蔑,这主要是因为南宫长万曾在乘丘之战中被鲁军俘虏。宋闵公的辱骂:在争执中,宋闵公对南宫长万进行了辱骂,说他现在只是鲁国的俘虏,自己不再敬重他。
宋闵公被南宫万所杀的原因主要是宋闵公对南宫万的辱骂和轻视,导致南宫万心生怨恨。具体原因如下:争夺猎物引发争执:公元前683年,宋闵公与南宫长万一起打猎时,因争夺猎物发生争执。宋闵公对此大为生气。辱骂导致怨恨:在争执中,宋闵公辱骂南宫长万,称他原为鲁国俘虏,不再值得尊敬。
同年秋天(《史记》误作宋闵公十一年),宋闵公与南宫长万一起打猎,南宫长万因跟宋闵公争夺猎物,宋闵公大为生气,于是辱骂南宫长万说:“原来我尊敬你,如今你成为鲁国的俘虏,所以我便不再敬重你。”南宫长万因此怨恨宋闵公。
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