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王方庆力挺建安王正常献俘的事件,发生在武周神功元年(697年)七月,建安王武攸宜打败契丹兵后凯旋。内史王及善提出,按照惯例,建安王需演奏军乐入城献俘,但鉴于武则天父亲忌月,请求免除军乐。王方庆不以为然,援引礼法与历史实例,强调军乐与常礼不等,奏乐并无不妥。武则天采纳了王方庆的建议,决定照常进行献俘仪式。
—702),又名王綝,唐代雍州咸阳(今陕西咸阳)人。起家越王府参军。武后时(684―704)封石泉县子,历迁鸾台侍郎,同凤阁鸾台平章事。后尝就求义之书,方庆上十一世祖导等二十八人书共十篇。后御武成殿遍示群臣。诏中书舍人崔融序其代阀,号《宝章集》,复以赐方庆,士人歆其宠。卒赠兖州都督,谥曰贞。
王抟是武则天时宰相王方庆的第九世孙,肃宗时宰相王玙的曾孙。他的三个儿子分别担任太尉、河南府文学和校书郎,家族历史显赫。
在五代时期的历史长河中,有一位神秘的人物,他的名字叫王抟,但具体的生卒年份已无法详考。尽管缺乏详细的个人记录,王抟因其非凡的道术和高尚的品德,成为了那个时代备受尊敬的人物。王抟以其高强的法力而闻名,他以行侠仗义的精神为人所称道。
王抟,唐末大臣,唐昭宗在位时,出任宰相。他是武则天时宰相王方庆的第八世孙、肃宗时宰相王玙的曾孙。

1、唐朝宰相王方庆是东晋时期著名的王氏家族的后裔,学识渊博且为人正直。他派自己长子去戍边的用意是为了讽谏武则天召回庐陵王李显。王方庆简介:出身背景:王方庆出身于琅琊王氏,是东晋名臣王导的后裔,王羲之是他的第十世伯祖。这样的家族背景使得他在唐朝政坛上拥有一定的地位和影响力。
2、他派自己长子去戍边的用意是以此讽谏武则天召回庐陵王李显。具体来说: 表达忠诚与效仿:王方庆希望通过此举向武则天表明,自己愿意像她对待庐陵王李显一样,将自己的亲人远派边疆,以此表达对武则天的忠诚,并暗示武则天应将李显召回。
3、而且在他13岁的时候,他的家人通过一系列的努力,使他写的文章送到了广州刺史王方庆的面前,而他的文章也得到了刺史的夸赞,这位刺史更是说此子必能致远。第二,自打出生他就拥有了一条康庄大道。
4、圣历元年(698年),武则天在狄仁杰、王方庆等大臣的劝说下,决定将政权归还给李氏。她命人前往房州,将庐陵王李显接回洛阳。李旦数次称病不朝,请求将储君之位让于李显。是年九月,武则天复立李显为皇太子。 圣历二年(699年),李旦被复封为相王,兼领太子右卫率,后又遥领安北大都护。
5、圣历元年(698年),武则天在狄仁杰、王方庆等大臣的劝说下,决定将政权归还给李氏。她命人前往房州,将庐陵王李显接回洛阳。李旦数次称病不朝,请求将储君之位让于李显。是年九月,武则天复立李显为皇太子。圣历二年(699年),李旦被复封为相王,兼领太子右卫率,后又遥领安北大都护。
6、三槐王氏则兴起于唐末五代,始祖是王佑,发祥地是大名府莘县,即今莘县莘城镇群贤堡村。如今,三槐王氏占了王氏人口40%左右,是广义上的太原王氏最大的分支,而其还是直属琅琊王氏流脉。
公元702年逝世的名人有以下几位:徐有功:他以宽仁著称,在司法职位上从不滥用刑罚,深受百姓爱戴。在武则天时期的酷吏横行中,他敢于直言进谏,许多重刑犯因此得以减罪,被尊为“仁人”。王方庆:他出身显赫,博学多才,尤其精通三礼。他在武则天时期担任要职,并著有《魏郑公谏录》,其贡献被后世铭记。
杜并,杜甫长子,出生于文学世家。他的祖父杜审言,因才华横溢,与李峤、崔融、苏味道并称“文章四友”,深受武则天赏识。杜并性情刚正,为父雪冤时不幸遇害,长安二年(公元702年)葬于洛阳。他的悲剧性命运,展现了那个时代的家族悲剧与忠孝精神。最后是顾琮,苏州吴县人,以天官侍郎同平章事的身份离世。
今年(指2012年)是李白诞生1310周年。 公元702年,有“诗仙”、“酒仙”、“谪仙”美誉的大诗人李白,出生在唐辖安西都护府的碎叶城。
刘慎虚,字全乙,亦字挺卿,号易轩。约生于公元702-705年,卒于公元756-759年,终年54岁。新吴县奉化乡(今上富镇)上。刘慎虚纪时聪颖,九岁就会写文章,上书朝廷,被召号,授给他“童子郎”称号。开元二十一年(723年)中进士。
狄仁杰 武则天时期宰相,杰出政治家。应试明经科,从而步入仕途。贺知章(公元659-744),字季真,越州永兴(今浙江省萧山市)人。武则天证圣元年进士,授国子四门博士,迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。
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