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东林党是明朝末期由一些士大夫组成的政治派系,他们主张清廉、正直,反对贪污腐败。关于东林党,有人说他们误国,也有人钦佩他们,这主要是因为对东林党的评价往往受到历史背景、政治立场和个人观点的影响。
误国观点:部分人认为,东林党人在政治斗争中往往过于关注个人或派系的利益,而忽视了国家的整体利益。他们的某些行动可能导致了朝政的混乱和国家的衰弱,从而被视为“误国”。钦佩观点:另一方面,也有人钦佩东林党人的气节和正直。
最终的结果自然是有利于朝廷的所有人被认为是爱国,而无利于朝廷的便认为是误国,但其实无论是东林党还是阉党都只是当时皇帝势力的表现。
综上所述,东林党虽然有着崇高的理想和强大的民间影响力,但在实际操作中,他们的行为并不总是符合国家利益,这也是他们被批评为误国的原因之一。

1、东林党在后世人眼中名声较好,主要有以下原因:道德标榜与正直形象 崇尚气节:东林党人以正直、忠诚、刚正不阿的形象示人,强调道德操守,秉持“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的崇高理想。面对强权和邪恶势力,他们敢于抗争,不惜牺牲个人利益乃至生命。
2、魏忠贤死后被说成是一个贤臣,以及“他不死明朝不会灭”的观点,主要基于以下几个方面的原因:对比东林党的无能:东林党虽然标榜正义,但在实际治国方面却显得力不从心。
3、由此东林名声大噪,而忌恨的人也多。从而被他们的反对者称为“东林党”。 1608年(万历三十六年),由于许多东官员纷纷上疏推荐重新起用顾宪成。顾宪成被正式任命为南京光禄寺少卿,但是顾宪成不接受任命,继续留在家乡从事讲学议政。
4、被诟病的主要原因宠信魏忠贤与客氏,导致朝政腐败 魏忠贤专权乱政:魏忠贤自任司礼监秉笔太监后,权倾朝野,通过“东厂”等特务机构排除异己,制造“东林党前六君子”和“后七君子”冤狱,迫害杨涟、左光斗等忠臣,导致朝廷正直之士凋零,政治生态恶化。其专权行为严重削弱了朝廷公信力,加剧了社会矛盾。
5、魏忠贤阉党对东林党人的迫害不断激起民变。其时,国内各种社会矛盾激化。主要忧患来自辽东后金对明朝的威胁。朱由校即位后罢免有胆知兵的辽东经略熊廷弼,致使后金攻陷沈阳、辽阳,辽东局势日趋严峻。天启元年(1621年)三月,为稳定辽东,再次起用熊廷弼为辽东经略。熊廷弼根据辽东实际情况,制定了三方布置策。
1、最为让大家所熟知的东林党应该就是魏忠贤时期的不畏强权,敢于发言,不怕牺牲的一部分读书人,这不仅仅是一些官员,一些民间的读书人也可以参与到其中。这是一个保卫皇权、敢于言政的组织,基本上和明朝的言官一样,一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围,时人称之为东林党。
2、公元1604年,东林党创始人顾宪成会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才等人在无锡的东林书院讲学、议政,吸引了一大批士大夫的加入,进而形成了曾左右明末政坛的东林党。其实东林党并不是一个真正意义上的党派,该党也没啥政治纲领,完全是一帮松散的愤青组织。
3、东林党是明朝末年以江南士大夫为主的官僚政治集团。“东林党”之“党”,是朋党而不是近代政党。公元1604年(万历三十二年),顾宪成等人修复宋代杨时讲学的东林书院,与高攀龙、钱一本等讲学其中。东林讲学之际,正值明末社会矛盾日趋激化之时。
4、东林党是明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。公元1604年,顾宪成等修复宋代杨时讲学的东林书院,与高攀龙等讲学其中,“讲习之余,往往讽议朝政,裁量人物”,其言论被称为清议。朝士慕其风者,多遥相应和。这种政治性讲学活动,形成了广泛的社会影响。
5、东林党是明末期间由顾宪成、钱一本、高攀龙等人在东林书院讲学的基础上组织起来的一个朋党团体,主要活跃于明末政治舞台。他们有着积极的一面,也有备受争议和招人记恨的一面。积极方面:文化道德贡献:东林党人在文化、道德和精神方面有着值得人们学习的地方。他们有着不怕牺牲、视死如归的顽强精神。
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