毗湿奴（毗湿奴读音）

今天给各位分享毗湿奴的知识，其中也会对毗湿奴读音进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、毗湿奴在佛教中是哪尊佛
• 2、佛教中有梵天,大自在天的描述,为什么没有毗湿奴的描述?
• 3、毗湿奴是什么神
• 4、印度创世神话的另一个版本:毗湿奴--孕育梵天的男人
• 5、梵天、毗湿奴、湿婆,是什么关系?各司何责?

毗湿奴在佛教中是哪尊佛

毗湿奴在佛教中并非被视为某一尊特定的佛，而是被纳入佛教的神灵系统，成为佛教的护法神，被称为那罗延天或遍入天。以下是关于毗湿奴在佛教中地位的详细解释：毗湿奴作为护法神 在佛教中，毗湿奴被尊为护法神，这体现了佛教对其他宗教和文化的包容性。

佛教的六道轮回概念，便是从古印度教中的婆罗门教引入的，而在印度教经历衰落时期，佛教的一些元素也被吸纳进来，以强化自身的神学体系。作为印度教三大主神之一的毗湿奴，以其多化身而著称。在印度教传统中，将佛陀视为毗湿奴的化身之一，反映了两种宗教信仰之间的相互影响和融合。

毗湿奴——大黑天天子、或那罗延天子，一样是佛教护法！在印度神话电影里经常听到命运神见人就不停的叫那那扬、那那扬。大梵天——初禅天天子 在百度上查下耶教的上帝和佛教的上帝有何区别，佛教认同有上帝，但是不认同任何天子妄言那样是他们创造了世界。

居住在欲界天。毗湿奴，有妻子名吉祥天女。《慧琳音义》卷六云(大正54·340a)︰那罗延，梵语欲界中天名，欲求多力者承事供养，若精诚祈祷多获神力也。

佛教中有梵天,大自在天的描述,为什么没有毗湿奴的描述?

湿婆——大自在天天子、安定守护北方的大神。毗湿奴——大黑天天子、或那罗延天子，一样是佛教护法！在印度神话电影里经常听到命运神见人就不停的叫那那扬、那那扬。大梵天——初禅天天子 在百度上查下耶教的上帝和佛教的上帝有何区别，佛教认同有上帝，但是不认同任何天子妄言那样是他们创造了世界。

大梵天与梵天佛教的大梵天对应印度教的创造之神梵天（Brahmā）。大梵天在佛教中是色界初禅天的统治者，常以佛陀皈依者和护法神的身份出现。例如，《长阿含经》记载梵天曾劝请佛陀说法，体现其在佛教中的辅助地位。 那罗延天与毗湿奴佛教的那罗延天对应印度教的守护之神毗湿奴（Vishnu）。

毗湿奴他的肚脐上长了一株莲花，梵天(亦为三大主神之一)由此而生，创造新世界。毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那(权化或称化身)的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以十种化身来救世。有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。

大梵天王：又称梵天，是婆罗门教、印度教创造宇宙之神。帝释尊天：亦称帝释天主，梵文音译为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为古印度吠陀神系中的主神，与梵天、毗湿奴同列三大主神。多闻天王：为佛教护法之大神王，又名毗沙门天王。因托塔，故俗称托塔天王。

毗湿奴，又称为妙毗天，被视为宇宙的守护神。作为保护者，他与湿婆截然不同，被比喻为“高大全”的完美神祇，英俊魁梧、性格温厚、和蔼理性，是仁慈与善良的化身，拥有无所不能的力量，维护宇宙秩序。毗湿奴的形象通常被描述为一位安静的青年武士，躺在千头龙王舍沙身上，漂浮于宇宙之海。

遍入天，也叫毗纽天（即印度外道所说的毗湿奴）、那罗延天（金刚力士），《俱舍光记》说，那罗延在欲界第六层天，又叫魔罗，能障佛道。

毗湿奴是什么神

1、毗湿奴（Vishnu），印度神话中的守护神，以十大化身多次拯救人类。不为人知的是，这位高大、光伟、正义的神，曾因一己之私，奸淫了一名虔诚的女子。这个故事发生在「水持纪」时期，当时的印度玉皇大帝因陀罗，因为自卑和权力欲，多次进行无谓的杀戮和掳掠。在一次冲突中，因陀罗杀死了破坏神湿婆的虔诚信徒，激怒了湿婆。

2、按古印度文化，湿婆和毗湿奴是印度教三大神中的二位大神，湿婆是毁灭之神，而毗湿奴则是维护之神。简单的说，湿婆是破坏神，毗湿奴是保护神。另外一位神梵天，则是这两个关系的平衡者，被称为创造神。湿婆和毗湿奴二人之间的关系，从记载的经书来看，似乎并没有很好。

3、毗湿奴是叙事诗中地位最高的神，掌维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。毗湿奴和神妃吉祥天女住在最高天，乘金翅鸟。通常以‘四臂’握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。印度教三大神之一。

4、毗湿奴，又称为妙毗天，被视为宇宙的守护神。作为保护者，他与湿婆截然不同，被比喻为“高大全”的完美神祇，英俊魁梧、性格温厚、和蔼理性，是仁慈与善良的化身，拥有无所不能的力量，维护宇宙秩序。毗湿奴的形象通常被描述为一位安静的青年武士，躺在千头龙王舍沙身上，漂浮于宇宙之海。

印度创世神话的另一个版本:毗湿奴--孕育梵天的男人

1、在印度创世神话的另一个版本中，毗湿奴是孕育梵天的男人。具体来说：角色与形象：毗湿奴是印度创世神话中的三大神之一，他拥有四个手臂，手持法螺、莲花、杵和妙见神轮等法器，象征着生命、希望、力量和轮回。他以年轻王子的形象出现，被赋予多手多脚的形象，象征其神通广大。

2、在印度创世神话的另一个版本中，毗湿奴扮演了至关重要的角色。他不仅是维持世界运转的主神之一，还是孕育梵天，进而引导世界创生的关键人物。毗湿奴，作为印度教三大主神之一，负责维持世界的平衡与运转。

3、印度创世神话中，三大神之一的毗湿奴扮演着重要的角色。在毗湿奴主导的版本中，世界的诞生与维持息息相关。毗湿奴，作为维护宇宙秩序的神祇，拥有四个手臂，手持象征生命的法螺、象征希望的莲花、象征力量的杵以及标志性神环——妙见神轮。这枚神环由太阳碎片制成，代表轮回，其威力巨大。

梵天、毗湿奴、湿婆,是什么关系?各司何责?

梵天、毗湿奴和湿婆是印度教中的三大主神，他们之间的关系是共同构成宇宙及其中所有生命的创造、保护和毁灭的三个方面。他们的职责如下： 梵天：他是宇宙的创造者。梵天代表着智慧和创造力，是宇宙万物的始母。他的职责是创造和维持宇宙中的一切生命形式以及宇宙本身的秩序。在宇宙生成的层面上，梵天扮演着至关重要的角色。

梵天、湿婆和毗湿奴在印度教中并称为三大神祇，他们各自担当不同的职责：梵天：职责：作为创造之神，梵天代表宇宙的创造和知识的源泉。形象：多为婆罗门祭司装扮，手持吠陀，居住在迷卢山。象征：象征秩序与智慧，创造了辩才天女萨拉斯瓦蒂。

传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”(相当于人间43亿2千万年)之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。

毗湿奴是宇宙之神，同时也是世界的保护神，他代表一切美好的象征。帝释天就是天帝因陀罗，他是从天神之王，当然每次他被阿修罗打败以后都会去找毗湿奴帮忙，击败阿修罗，所在帝释天也从命于毗湿奴，但是毗湿奴基本不去参与天界的管理，主要负责睡觉。

关于毗湿奴和毗湿奴读音的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。