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郭泰(128-169),泰或作太,字林宗,太原介休人。身长八尺,相貌魁伟,绣衣博带,周游列国。与李膺等交游,名重洛阳,太学生推为领袖。第一次党锢事起,被士子誉为“八顾”之一,言能以德行导人。官府召辟,皆不就。他虽好褒贬人物,然也不危言骇论,故不在禁锢之列。后闭门教授,弟子千人。少博学,善谈论。
在《后汉书·郭太传》中有这样一段记载:“郭太,字林宗,太原界休人也。家世贫贱……乃游於洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,於是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。
王烈:字彦方,平原县(今山东平原)人。生于永和六年(公元141年),卒于建安二十二年(公元218年)。王烈少时师从陈寔,闻名遐迩。董卓作乱时避乱辽东,并多次拒绝曹操的聘请。七十八岁时病死于辽东。王昶:(?—259年)字文舒,太原郡晋阳县(今山西太原)人。
郭泰的一生经历了以下重要事件,在党锢之祸时他幸免于难的原因如下:郭泰的一生经历 少有大志,勤学成名:郭泰小时候家贫父亡,与母亲相依为命,但依然心怀理想,就学长志。在名师屈伯彦和李膺的指导下,郭泰博通经典,善论谈,美音制,成为学苑翘楚。年纪轻轻就已经名震京师,离开洛阳时,赶来送行的车辆达千乘之多。
面对“党锢之祸”的混乱局面,郭泰深感世道无助,闭门教学,传学弟子。在第二次“党锢之祸”中,他听到许多名士遇难,心情异常悲痛,最终悲愤交加,病卧家中,终年42岁。他死后,四方文人学士纷至沓来为其送葬,蔡邕亲自为其撰写铭文,并称赞其碑铭文符其实。
郭泰于学问之外,更讲究因时而出、趁势而作。他深感东汉宦官政治黑暗,政权岌岌可危。在这种情势下,士人手无缚鸡之力,朝堂难有扛鼎之士,生存的最好办法就是避居乡里、远离朝廷。因此,面对太常赵典举有道,司徒黄琼辟召,郭泰婉言谢绝,矢志优游卒岁。
郭泰极富同情心,重视提携后进,即使对所谓的“不仁之人”,也能尽其所能给予帮助。左原因犯法被斥,郭泰以酒肴款待,好言劝慰,劝其改过自新。郭泰的为人,被史家誉为“恂恂善导”。面对“党锢之祸”,郭泰闭门教授讲学,弟子数千之众,得以幸免于难。郭泰生世虽短,但影响深远,海内名士皆知。
早年就学 郭郭泰像泰,家世贫贱,早年丧父,与母亲相依为命,惨淡度日。长大成人后,母亲想让他去县衙中谋个差事,聊以改变往日的窘迫处境。但是,郭泰素有大志,岂愿与衙门的那些鄙猥小人为伍,遂未依母命,就读于成皋屈伯彦门下。
郭泰是东汉时期的名士,被誉为介休三贤之一,以下是他的生平简介:少有大志,勤学成名:郭泰出身贫寒,父亲早逝,与母亲相依为命。但他心怀理想,勤学不辍。先后师从屈伯彦和李膺,博通三坟五典,善论谈,美音制,且容貌魁伟,一时成为学苑翘楚。年纪轻轻就已名震京师,离开洛阳返回太原时,送行者车辆达千乘之多。
郭泰于学问之外,更讲究因时而出、趁势而作。他深感东汉宦官政治黑暗,政权岌岌可危。在这种情势下,士人手无缚鸡之力,朝堂难有扛鼎之士,生存的最好办法就是避居乡里、远离朝廷。因此,面对太常赵典举有道,司徒黄琼辟召,郭泰婉言谢绝,矢志优游卒岁。
郭泰是东汉末年的著名学者,以下是其生平简介:出身与求学:郭泰出身贫寒,自幼丧父,与母亲相依为命。他拒绝县衙的差事,转而投身于学问,拜成皋屈伯彦为师,潜心学习,终成饱学之士。
郭泰(128-169),泰或作太,字林宗,太原介休人。身长八尺,相貌魁伟,绣衣博带,周游列国。与李膺等交游,名重洛阳,太学生推为领袖。第一次党锢事起,被士子誉为“八顾”之一,言能以德行导人。官府召辟,皆不就。他虽好褒贬人物,然也不危言骇论,故不在禁锢之列。后闭门教授,弟子千人。
东汉末年的大贤郭泰,字林宗,太原介休人.他家世贫贱.父亲死得早,母亲想要他去县里做事。严拒仕进司徒黄琼曾征召郭泰,太常赵典也曾举郭泰为有道。有人因此劝郭泰出仕,郭泰“我晚上观看天象,白天考察社会人事,天命将要废弃,非人力所能支持。”于是,他都没有应命。
郭泰(128年~169年),字林宗。太原郡介休县(今山西省介休市)人。东汉时期名士,与许劭并称“许郭”,被誉为“介休三贤”之一。郭泰出身寒微,年轻时师从屈伯彦,博通群书,擅长说词,口若悬河,声音嘹亮。他身长八尺,相貌魁伟。与李膺等交游,名重洛阳,被太学生推为领袖。

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