破山禅师（破山禅师诗）

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本文目录一览：

• 1、破山禅师为何在童年时期产生出家之心?
• 2、破山禅师为何会成为各派武装力量的座上宾?
• 3、破山禅师的道偈语中蕴含了哪些先兆?
• 4、破山禅师师承圆悟大师,为何能取得临济正宗传法资格?

破山禅师为何在童年时期产生出家之心?

1、破山禅师在童年时期产生出家之心的原因主要有以下几点：社会动荡与家庭影响：破山禅师生于一个动荡不安的年代，明王朝的腐败和天灾人祸频发，导致民众生活困苦。他幼时便可能亲身经历了战乱的残酷，这种社会环境对他的心灵产生了深刻的影响。同时，家庭的不幸，如父母相继去世，也让他深刻体会到世间的无常和生命的脆弱。

2、在那个动荡不安的年代，破山禅师降生在一个深受天灾人祸侵扰的世事之中（1597年，荷兰殖民者首次侵袭广东）。明王朝的腐败无能与奢靡，导致国库空虚，民众生活困苦，如万历二十七年，农民杨应龙起义，距破山家乡仅数日之遥。破山幼时，两岁那年，便可能亲身经历战乱的残酷（1601年，多地饥荒致饿殍遍野）。

3、因姜家庵的大持长老在他出家数月后便去世，所以海明和尚开始四处拜师学习佛法。二十三岁时，海明和尚效法前辈先贤“誓愿住山”，来到了湖北黄梅县的破头山，并发下宏愿：“若不明此事，终世不落山”。从此，他又被人称为“破山禅师”。

4、破山海明禅师，出生于四川省大竹县双拱乡蹇家阪，本姓蹇名栋宇。尽管出身名门，却因家境贫寒而饱受生活之苦。八岁便开始读书，立志追求学问，十三岁结婚，十四岁父母相继离世，依靠兄嫂生活。他深深意识到人生短暂，遂在十九岁时将妻子送回娘家，决然出家于大竹县佛恩寺，法名海明，号旭东。

破山禅师为何会成为各派武装力量的座上宾?

破山禅师的影响力超越了政治派系，无论是农民起义军、地方武装，还是满清和南明，都试图利用他来稳定民心和时局，他因此成为各派力量的尊崇人物，甚至许多头目都拜他为师，以求佛法智慧。 在康熙三年，战乱趋于平息，但破山禅师的生活并未因此而安宁。仅仅两年的太平岁月后，他便在68岁时圆寂。

破山禅师成为各派武装力量的座上宾，主要基于以下几点原因：战乱背景下的合作需求：在明末清初的动荡年代，地方武装需要抵御农民起义军的打击和清军的镇压。破山禅师通过联合当地百姓和各派武装力量，共同对抗外敌，守护家园和民众，因此得到了各派力量的认可和尊重。

值得我们深思的是破山禅师不仅仅是一方权贵所重，不管是农民起义军及地方武装，还是满清政权及南明政权，大家都想借助破山禅师的宗教影响力，达到笼络民心控制时局的目的。因此，破山禅师始终是各派武装力量的座上宾，甚至各路人马的头目纷纷拜他为师，参禅悟道，毕恭毕敬。

破山禅师的道偈语中蕴含了哪些先兆?

1、破山禅师的道偈语“现身恶世可深藏，莫逐周胡严李张。只待兔冰蛇吐火，始拈柏子祝吾香。”中蕴含的先兆主要包括以下几点：未来时局的预兆：道偈中的“只待兔冰蛇吐火”被后来的历史事件所印证。

2、只待兔冰蛇吐火，始拈柏子祝吾香。”这不仅是禅宗智慧的体现，也预示着未来的某种征兆，其深意难以尽数解读。破山禅师在烽火连天的年代，坚守佛教原则，在秦蜀间建立丛林，他的生活与经历与这道偈语的寓意相互印证。

3、破山祖师付法时，曾经授以道偈语：现身恶世可深藏，莫逐周胡严李张。只待兔冰蛇吐火，始拈柏子祝吾香。偈语既充满禅机，也预示着未来的种种先兆，难以解读其中的奥秘。

4、答案是“酒肉穿肠过”“酒肉穿肠过，佛祖心中留”出自济公禅师的四句偈语，完整的内容是“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道”。这一偈语常被断章取义，前两句被很多人误读为“破戒有理”，但实际上需要结合后两句来理解其完整含义。

破山禅师师承圆悟大师,为何能取得临济正宗传法资格?

1、破山禅师能取得临济正宗传法资格，主要因为他得到了圆悟大师的认可与传授。具体来说：长时间的学习与修行：破山禅师自二十八岁起便拜入圆悟大师门下，直至三十三岁在嘉兴东塔寺弘扬佛法，期间大部分时间都在圆悟大师的指导下学习和修行，最终得到了圆悟大师的认可。

2、破山从二十八岁始参学圆悟大师，到三十三岁在嘉兴东塔寺传法，其间除一年在浙江海盐天宁寺参湛然大师外，一直跟随圆悟大师学习，最终得到圆悟大师的印可，并授以“曹溪正脉”，取得了临济正宗的传法资格。

3、破山禅师的禅法强调语言观的微妙平衡，他认为真实的道体超越文字表达，只能通过亲身实践去体悟。禅修时，破山主张不立文字，以超越语言的限制，但又保持与世间法的联系，通过象征性的语言如“道”字来表达内证境界，仅为方便众生理解而设。

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