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1、不管手段如何,秦始皇和李斯终归是达到目的了。李斯提议焚书,是君主之命,职责所在,也因他本身就是郡县制的拥护者,是权力的追求者。
2、秦始皇在公元前213年采纳了李斯的建议,下令焚书。士兵们冲进民宅和学堂,抢走并烧毁经书,造成了一片混乱和恐慌。李斯,作为提出焚书建议的人,被历史永远地定格在了耻辱柱上。许多人将李斯视为法家学派的代表人物,但他实际上是儒门的弟子,是一个真正的儒生。
3、丞相李斯对此进行了反驳,并提出应该禁止民众以古非今,批评朝政的行为。秦始皇接受了李斯的建议,并下令焚毁除了《秦记》以外的所有列国史记,以及私人收藏的《诗》、《书》等经典。他还规定,敢于谈论这些被禁书籍的人将受到死刑的惩罚,以古非今者将遭灭族。
4、”焚书坑儒“是指两件事。在秦始皇三十四年,淳于越反对当时实行的“郡县制”,要求根据古制,分封子弟。丞相李斯加以驳斥,并主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。
焚书坑儒是秦始皇干的。具体信息如下:事件名称:焚书坑儒,又称“焚诗书,坑术士”,西汉之后称“焚书坑儒”。发生时间:公元前213年和公元前212年。
秦始皇,是历史上的一位开国的明君,在位37年从未枉杀过大臣,就是这样的一位君主,竟然有人认为他是“暴君”,这是为什么呢?首先就是焚书坑儒。
焚书坑儒是秦始皇做的。焚书坑儒,又称“焚诗书,坑术士(一说述士,即儒生)”,西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”。《史记·秦始皇本纪》:臣请史官非秦记皆烧之。
秦始皇实施了焚书坑儒的政策。 这一政策,历史上称作“焚诗书,坑术士”(或述士,即儒生),始于西汉时期,指的是秦始皇时期对书籍的焚毁和对知识分子的迫害。
焚书坑儒是秦始皇干的。以下是关于焚书坑儒的详细解焚书:在秦始皇三十四年,由于博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”,要求根据古制分封子弟,丞相李斯主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。
诗的大意说的是秦始皇焚书坑儒的事儿.诗中的“竹帛”指书的印刷材料,是当时文字的载体.“祖龙”指秦始皇.据说有位老者告诉秦始皇的手下一句话“祖龙当死”,而秦始皇就认为“祖龙”指的就是自己.后人作品中常用“祖龙”指称秦始皇,大约来源于此。
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1、是秦始皇。焚书:在秦始皇三十四年(公元前213年),博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”,要求根据古制,分封子弟。丞相李斯加以驳斥,并主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。
2、在公元前213年和212年,秦始皇焚毁书籍,坑杀文士四百六十余人,史称焚书坑儒。影响:开启了封建时期“愚民统治”“学院争吵”的先河。新文化运动:内容:新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。
3、然而,秦始皇的统治并非全然完美。他推行的焚书坑儒政策,被视为他统治时期的一个重大失误。焚书坑儒,指的是秦始皇为了加强中央集权,打击异己,下令焚烧儒家经典和百家著作,坑杀儒学大师及反对他的知识分子。这一举动极大地破坏了文化传承,使大量的文化典籍在短时间内消失,对后世产生了深远影响。
1、“焚书”是由秦始皇的宠臣李斯提出的,“坑儒”也是在“焚书”的基础上产生的,故而,“焚书坑儒”的账,都可以算到李斯身上,李斯之所以会提出“焚书”,一方面是李斯对自己所掌握的法家学说有足够的理论自信和制度自信,认为法家学说可以很好地维护秦皇统治,另一方面源自李斯内心深处消灭除法家外百家学说的政治冲动。
2、同时,给秦始皇提建议的淳于越,权力也会变大。这样一来,李斯的地位就会下降。所以,李斯为了确保自己的权位,才给秦始皇出了那样的主意。
3、综上可知,所谓的“坑儒”其实是坑杀了一些违法犯禁、诽谤秦始皇的方士和儒生,并不是很多人所理解的滥杀无辜,所以在“坑儒”这件事上,其实大家对秦始皇有些苛责了。
4、因为扶苏会给流放就是因为李斯提出的焚书坑儒,李斯怕扶苏上台第一件事情就是收拾他。还有李斯忌惮扶苏和蒙恬的关系,怕扶苏上位之后,就把李斯从秦相换下来。所以就选择一无是处的胡亥上位。
5、说到焚书坑儒,大家就会想到秦始皇,其实焚书坑儒的主意是秦始皇采纳的李斯的建议,李斯是秦朝时期的宰相,是法家思想的代表人物,他辅佐秦始皇,提倡依法治国,确立了秦封建统一中央集权的政治制度,推动了我国历史的发展。李斯是什么学派的李斯算是法家。
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