李攀龙（李攀龙是济南人）

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本文目录一览：

• 1、明李攀龙杪秋登太华山绝顶原文及赏析
• 2、李攀龙原文_翻译及赏析
• 3、沧溟先生明代李攀龙尊称
• 4、明后七子七子之首李攀龙简介
• 5、明代诗词代表人物生平简介:李攀龙,为“后七子”的领袖人物
• 6、李攀龙人物生平

明李攀龙杪秋登太华山绝顶原文及赏析

1、“地敞中原秋色尽，天开万里夕阳空。”颈联将视线从华山转到关中平原，纵目远眺那万里清秋之景。试看，暮秋季节的关中平原，天高地迥，广袤无边，是那样坦荡，廓廓乎可以涵容一切； 而夕阳的余晖将它镀上了一层金色以后，它又变得那样庄严，那样雄丽，矜矜乎不可犯辱。

2、地敞中原秋色尽， 天开万里夕阳空。平生突兀看人意， 容尔深知造化功。【题解】作者同题诗四首，此为第二首，描写华山形胜，赞扬天地自然造化之伟。“苍龙半挂秦川雨”句颇为杰特。杪秋，秋末。【作者】李攀龙，明代文学家，生平见前河北《登真定天宁阁》诗。【注释】①缥缈：隐约可见，若有若无。

3、杪秋登太华山绝顶 （明）李攀龙 缥缈真探白帝宫，三峰此日为谁雄？苍龙半挂秦川雨，石马长嘶汉苑风。地敞中原秋色尽，天开万里夕阳空。平生突兀看人意，容尔深知造化功。赏析： 该诗意境开阔，写景抒情，豪放而含蓄，颇能表现新颖的面目。

4、这首诗以其开阔的意境和独特的写景抒情方式，展现了一幅新颖而深沉的画卷。它巧妙地运用了反问的手法，通过烘托而非直接描绘，勾勒出太华山雄伟壮观的景象。太华山，即西岳华山，高耸于渭河平原之南，几乎直插云霄，其峭壁千仞，令人惊叹。

5、杪秋登太华山绝顶原文： 缥渺真探白帝宫，三峰此日为谁雄。苍龙半挂秦川雨，石马长嘶汉苑风。地敞中原秋色尽，天开万里夕阳空。平生突兀看人意，容尔深知造化功。

李攀龙原文_翻译及赏析

青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。 谁向孤舟怜逐客？白云相送大江西。 秋天 ， 离别孤独缥渺真探白帝宫，三峰此日为谁雄。苍龙半挂秦川雨，石马长嘶汉苑风。地敞中原秋色尽，天开万里夕阳空。平生突兀看人意，容尔深知造化功。——明代·李攀龙《杪秋登太华山绝顶》 杪秋登太华山绝顶 缥渺真探白帝宫，三峰此日为谁雄。

塞上曲送元美原文： 白羽如霜出塞寒，胡烽不断接长安。城头一片西山月，多少征人马上看。塞上曲送元美翻译 元美手持插着白羽的军事文书，冒着霜冻的寒气出行塞外。东北边境的异族侵扰边关，那报警的狼烟在相连不断的烽火台上一个个燃起，直抵京城。

白云相送大江西。——明代·李攀龙《送明卿之江西》 送明卿之江西 青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。 谁向孤舟怜逐客？白云相送大江西。 秋天 ， 离别孤独 赏析 “青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风，绵绵细雨，将江边青枫吹打得飒飒作响。

杪秋登太华山绝顶原文： 缥渺真探白帝宫，三峰此日为谁雄。苍龙半挂秦川雨，石马长嘶汉苑风。地敞中原秋色尽，天开万里夕阳空。平生突兀看人意，容尔深知造化功。

原文：《平凉》明代：李攀龙 春色萧条白日斜，平凉西北见天涯。唯馀青草王孙路，不属朱门帝子家。宛马如云开汉苑，秦兵二月走胡沙。欲投万里封侯笔，愧我谈经鬓有华。

——明代·李攀龙《塞上曲送元美》 城头一片西山月，多少征人马上看。 白羽如霜出塞寒，胡烽不断接长安。 城头一片西山月，多少征人马上看。 古诗三百首送别 译文及注释 译文 元美手持插着白羽的军事文书，冒着霜冻的寒气出行塞外。

沧溟先生明代李攀龙尊称

1、李攀龙，明代著名文学家，“后七子”之一。他倡导文学复古运动，著有《沧溟先生文集》，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。李攀龙在历城王舍人庄之东鲍山下建楼“白雪楼”，晚年在大明湖畔白花洲再建“白雪楼”，后在趵突泉畔因叶梦熊敬仰而建第三座“白雪楼”。济南市“沧园”为纪念李攀龙而建，园内景色清静幽雅。

2、沧溟先生是明代文学家李攀龙的尊称。以下是关于沧溟先生李攀龙的几个关键点：文学地位：李攀龙是明代著名文学家，“后七子”之一，他在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。著作：他著有《沧溟先生文集》，此外还编撰了《古今诗删》和《唐诗选》，这些作品在当时具有广泛影响。

3、在明代，有两位被人们尊称为“沧溟先生”的人物，分别是梁海和李攀龙。沧溟之名，其含义有两种解释：一是指大海，二是指苍天，象征着高远幽深的天空。梁海，字德源，号沧溟先生，是明代初期河南新乡县城嘉平乡人。

4、李攀龙是明代“后七子”的代表人物。李攀龙，字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。

5、李攀龙（1514-1570），字于鳞，号沧溟居士，历城人，明代文学后七子领袖，被尊为“宗工巨匠”，蔚为一代宗师。倡导文学复古运动，并写了不少出色的七言律诗和绝句，世人称为三百年绝调。著有《沧溟先生文集》。

6、李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。 李攀龙 文学成就 李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。

明后七子七子之首李攀龙简介

李攀龙简介如下：基本信息：李攀龙，字于鳞，号沧溟，生于1514年，卒于1570年，是明朝后七子的领袖人物。他的祖籍在济南长清县，后迁居至历城县王舍人庄。生平经历：李攀龙幼年丧父，家境贫寒，依靠母亲纺织维持生计。他自小勤奋好学，18岁成为县学学生，与许邦才、殷士儋等人在山林间吟诗作赋，有“狂生”之称。

李攀龙，字于鳞，号沧溟，是明朝后七子的领袖人物，生于1514年，卒于1570年。他的祖籍在济南长清县，后随家族迁至历城县王舍人庄。幼年丧父，生活困苦，依靠母亲张氏纺织维持生计，他自小勤奋好学，18岁便成为县学学生，与好友许邦才、殷士儋等人在山林间吟诗作赋，被人称为“狂生”。

李攀龙，字于鳞，号沧溟，是明后七子的首位，1514年出生于济南长清县，1570年逝世。他年少时便丧父，家境贫寒，全靠母亲张氏辛勤织布维持生计。在这样的环境下，李攀龙勤奋学习，18岁成为县学生，与许邦才、殷士儋等好友一同在山间吟诗作赋，被称作“狂生”。

明代诗词代表人物生平简介:李攀龙,为“后七子”的领袖人物

李攀龙生平简介如下：基本信息：李攀龙，字于鳞，号沧溟，汉族，历城人。明代著名文学家，继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。早年经历：李攀龙自幼性情疏放，不耐当时书塾中讲授的经训内容和八股文。9岁丧父，家境贫寒，靠母亲纺织度日。

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日)，字于鳞，号沧溟，山东济南府历城(今山东济南)人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。

文学地位：继“前七子”之后，李攀龙与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，成为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。他主盟文坛二十余年，其影响及于清初。文学特点：李攀龙长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。

李攀龙简介如下：基本信息：李攀龙，字于鳞，号沧溟，生于1514年，卒于1570年，是明朝后七子的领袖人物。他的祖籍在济南长清县，后迁居至历城县王舍人庄。生平经历：李攀龙幼年丧父，家境贫寒，依靠母亲纺织维持生计。

李攀龙，字于鳞，号沧溟，是明朝后七子的领袖人物，生于1514年，卒于1570年。他的祖籍在济南长清县，后随家族迁至历城县王舍人庄。幼年丧父，生活困苦，依靠母亲张氏纺织维持生计，他自小勤奋好学，18岁便成为县学学生，与好友许邦才、殷士儋等人在山林间吟诗作赋，被人称为“狂生”。

李攀龙是明代“后七子”的代表人物。李攀龙，字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。

李攀龙人物生平

李攀龙的生平如下：早年经历：李攀龙出生于一个并不显赫的家庭，早年丧父，9岁时成为孤儿，依靠母亲纺织维持生活。他18岁进入县学成为秀才，并得到郡学的资助。他个性豪放不羁，与殷士儋、许邦才结为好友，并因此被人视为狂生。科举与仕途：1540年，李攀龙在乡试中取得第二名，3年后获得同进士出身。

嘉靖三十五年（1556）夏，李攀龙被提升为陕西按察司提学副使。到任不久，不能忍受陕西巡抚殷学挟势倨傲的作风，以母老归养为由，上疏乞归，旨未下即拂衣辞官。在职虽不满一年，李攀龙足迹却遍及区内，在视察府州县学的同时，也游览了各地的名山胜迹。

李攀龙的家族背景并不显赫，父亲李宝去世后，他因赠官中宪大夫和顺德知府而知名。他早年丧父，家庭贫困，依靠母亲张氏纺织维持生活。9岁时成为孤儿，18岁进入县学成为秀才，得到郡学的资助。

李攀龙生平简介如下：基本信息：李攀龙，字于鳞，号沧溟，汉族，历城人。明代著名文学家，继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。早年经历：李攀龙自幼性情疏放，不耐当时书塾中讲授的经训内容和八股文。

李攀龙简介如下：基本信息：李攀龙，字于鳞，号沧溟，生于1514年，卒于1570年，是明朝后七子的领袖人物。他的祖籍在济南长清县，后迁居至历城县王舍人庄。生平经历：李攀龙幼年丧父，家境贫寒，依靠母亲纺织维持生计。

生平经历：李攀龙自幼性情疏放，不耐当时书塾中的讲授内容，曾与王世贞等人结为诗社。他历任多个官职，包括顺德知府、陕西按察司提学副使等，政绩卓著。后来，他筑白雪楼隐居，杜门谢客，不与权贵往来，成为当时文坛的重要人物。

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