半部（半部电台）

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本文目录一览：

• 1、半的部首是什么字
• 2、半部论语治天下出自何处?
• 3、宋朝开国丞相赵普说:“半部论语治天下。”这句话是什么意思?
• 4、谁知道“半部《论语》治天下”说法的来历

半的部首是什么字

部首：十部 拼音：bàn 注音：ㄅㄢ 五笔编码：ufk 笔画：5笔 书写笔画：点，撇，横，横，竖 基本字义 二分之一：半圆。半百（五十，多指岁数）。不完全的：多半。半岛。半透明。半脱产。在中间：半空。半路上。半夜。喻很少：一星半点。详细释义 形容词：意。

半的部首是丶半，bàn(1)（数）二分之一；一半（没有整数时用在量词前；有整数时用在量词后）：～百｜～大｜～年｜～尺｜一斗～。(2)（数）在…中间：～夜｜～山腰｜～天｜～晌。（3）（副）比喻很少：一星～点。（4）（副）不完全：～新的楼房｜房门～开着。

在汉字中，“半”字的偏旁部首为“丶”部。作为现代汉语规范中的一级常用字，“半”字的发音为bàn。在古代的六书中，“半”字属于会意字范畴。“半”字的基本含义是“二分之一”，比如“半圆”、“半百”等词汇都体现了这一含义。

在汉字中，“半”字属于会意字，最早出现在六书体系中，其偏旁部首为“丶部”。在现代汉语中，“半”字被列为规范的一级常用字，发音为“bàn”。在日常生活中，这个字具有丰富的含义。除了最基本的含义——二分之一，如半圆、半百，它还被用来表示不完全的状态，如多半、半岛。

半部论语治天下出自何处?

1、“半部论语治天下”出自宋朝罗大经的《鹤林玉露》。宋朝初年，赵普担任宰相，人们传说他所读的书仅限于《论语》。宋太宗赵光义曾问过他这一说法是否属实。赵普坦诚“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”赵普作为北宋的政治家，曾是宋太祖赵匡胤手下的一员推官。

2、“半部论语治天下”这句话是罗大经说的。罗大经有一著作，名叫《鹤林玉露》，“半部论语治天下”就出自其第七卷，原文是：“昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平”，意思是：现在臣用半部《论语》辅助陛下，便天下太平。这句话强调了学习儒家经典的重要性。

3、“半部《论语》治天下”的典故，最早出自于南宋朱熹（1130-1200年）谢世之后，首先是一个叫林駧（dòng）（具体生卒年未详）的人所撰《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记：“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。

4、据记载，南宋文人罗大经在《鹤林玉露》卷七中提到，这句话最初是由宋初宰相赵普所说。赵普，字则平，原籍幽州蓟县，其父赵迥因避乱从后唐迁居洛阳。赵普虽然读书不多，但他智谋过人，曾协助北宋开国两世皇帝治理国家。宋太宗赵光义曾问赵普，他所掌握的治国平天下的本事源自何处。

宋朝开国丞相赵普说:“半部论语治天下。”这句话是什么意思?

1、字面意思：从字面上来看，这句话表明《论语》这部儒家经典具有极高的治国理政价值，即使只掌握其中的一部分，也足以应对天下的事务。深层含义：实际上，这是强调儒家思想在治理国家中的重要性，认为儒家的道德观念、政治理念等是治理国家的根本。

2、这句话的意思是，掌握半部《论语》就可以治理天下。这句话强调了学习《论语》在治理国家方面的重要性。《论语》是孔子及其门徒的言行录，是儒家经典之一。在宋朝时期，儒家思想处于统治地位，因此《论语》被视为重要的著作。这句话的意思是，只要掌握《论语》中的一半内容，就可以理解如何治理国家。

3、赵普作为宋朝开国丞相，深谙《论语》的精髓，他将《论语》中的智慧应用于实际政治生活中，取得了显著成效。赵普认为，《论语》不仅仅是一部哲学著作，更是治国理政的重要指南。通过学习《论语》，官员们能够更好地理解儒家思想，从而更好地服务国家和民众。

4、“半部论语治天下”的意思是赵普凭借对《论语》的深刻理解与运用，成功地辅佐宋朝的两位皇帝治理国家。具体来说：含义：“半部论语”指的是赵普所精通的儒家经典《论语》的一部分内容。“治天下”则是指他运用这些知识辅佐皇帝治理国家，实现国家的稳定和繁荣。

5、“半部论语”是虚指，并非实指，只是为了说明儒学的重要。目的是提倡以儒家思想治国一般意义上的意思是论语博大精深，是治国的要典，照着论语上面说的，半部就可以治天下了，但是实际上我觉得不是这个意思。典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。

6、后来，宋太宗赵光义即位，对赵普进行了质问，问他是否真的只会《论语》。面对质问，赵普回答说，“半部《论语》治天下”。这句话的意思是，他仅仅用了《论语》的一半就可以治理好国家，如果再加上另一半，那将会更加出色。赵普的意思是表明自己的才学不仅仅是局限于《论语》，而是有更广阔的学问。

谁知道“半部《论语》治天下”说法的来历

赵普的“半部《论语》治天下”，并非字面意义上的只读了一半《论语》，而是指他在治国理政的过程中，能够灵活地运用《论语》中的智慧，同时又能根据实际情况做出取舍。圣人的话不能全听，也不能全不听，应该听一半，这种理解体现了赵普在政治上的成熟与智慧。政治与道德的平衡 搞政治和做学问、做圣人是两码事。

“半部《论语》治天下”这一说法最初由元代戏曲家高文秀在其作品《好酒遇上皇》的杂剧曲文中提出。高文秀在曲文中写道：“每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部《论语》治天下。”然而，《好酒遇上皇》并非记载赵普的事迹，且作为杂剧曲文，其作为历史依据的可靠性有限。

赵普被称为“半部论语治天下”，是因为他自述以半部《论语》辅佐宋太祖平定天下、辅佐宋太宗实现天下太平，且其书箱中仅有《论语》一书，这一说法逐渐流传开来。

“半部《论语》治天下”北宋初年的宰相赵普是一位杰出的政治家，但绝不是一个学问家。正是由于这个原因，他才会有“半部《论语》治天下”这样震聋发聩的名言传世。赵普原本是淮南滁州的一名乡村教师。公元956年，为了争夺淮南江北地区，后周大将赵匡胤率领大军与南唐守军在滁州打了一场恶仗。

北宋初年有名言“半部论语治天下”的宰相是赵普。赵普在宋太祖、太宗时期担任重要谋士与治国能臣，为北宋的建立与统一全国做出了巨大贡献。他年轻时虽然学问不多，但熟悉官吏应处理的事务。等到做了宰相后，太祖常劝说他要多读书。赵普晚年读书勤奋，每次退朝后都关上门打开书箱拿出书来整天阅读。

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