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1、冷秋月的悲剧,有她的不反抗,但是最重要的还是捆在她身上的绳索太紧太紧了。冷先生是原上的医生,是原上除白鹿两家之外不可多得的德高望重的一个人物。冷秋月在冷先生教育下,成为一个三从四德、老实本份的女子。这样的家境、冷先生的人品让冷秋月成为鹿子霖为儿子鹿兆鹏相看的对象,两家门第相当可谓天作之合。
2、冷秋月——《白鹿原》中一个不起眼角色,冷先生的大女儿,鹿兆鹏的媳妇,鹿子霖的儿媳。似一枝昙花,才要盛开,就已凋谢。她的命运如她的名字,像极了深秋的月,悄无声息彻骨的清冷。她的命运从来不由她做主。父母之命媒妁之言。
3、父权:冷先生三句话决策了闺女的一生,而冷秋月,自始至终没有话语权。冷先生是白鹿原中有威望的陪王,在老一辈的角色之中,他是不能忽视的儒家学说的实践者,他培养出来的闺女当然也不会很差,因而鹿子霖规定娶他的长女冷秋月。
4、十五的晚上,婆婆到三关庙磕头守夜,冷秋月殷勤地给鹿子霖炒菜热酒,还说天黑,别让鹿子霖出去喝酒,她一个在家害怕,冷秋月的一举一动,一言一行都向他证明着自己的预感,尤其嗅到冷秋月新搽的香粉味儿,搞了半辈子女人的鹿子霖,早已看透了这点露骨而拙劣的伎俩。
5、冷秋月一出场便惊艳了众人,被盛赞是“原上最美的女子”。然而在她美丽容颜的背后却是无尽的哀戚。冷秋月生于一个在那个时代再寻常不过的传统家庭,身上带着封建礼教的枷锁,不论是顺从父愿与鹿兆鹏结婚,还是哀求鹿兆鹏为自己留下一个孩子,她都恪守着一个传统女性的本分。

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绮语:阿谀奉承、吹牛拍马及淫言浪语。佛教戒律中的不绮语是从妄语戒出来的:妄语戒第四 佛告诸比丘。吾以种种呵妄语。赞叹不妄语者。乃至戏笑尚不应妄语。何况故妄语。是中犯者。《佛说优婆塞五戒相经》因为在家学识有限,这是我看到和这个相关的戒律经本,一般我们现在认为不妄语是不说谎也就是上面说故妄语,有目的的要说谎,而绮语就指前面的种种呵妄语。赞叹妄语。戏笑妄语。
恶口:恶口指的是用恶毒的语言伤害他人,这种言语上的伤害同样被佛教视为恶行。绮语:绮语是指说些华而不实、轻佻的话,这种言语可能会导致人们产生邪思邪念。贪欲:贪欲指的是过度的物质欲望,追求财富、地位等,这种贪得无厌的心态在佛教中被视为恶。
恶口——使用恶言恶语伤害他人,无论是在公开场合还是私下里,都是不被允许的。 绮语——说些华而不实、引人入胜却无益于修行的话,这种言语也是佛教所不提倡的。 贪欲——过度的物质或精神欲望,佛教徒应减少贪念,追求内心的平和。
绮语是不诚恳地说出赞美;讲黄色笑话。诸绮语报者,虽有实语,一切人皆不信受。而两舌则是利用机会在两人之间道长话短并搬弄是非,最终目的在于挑拨离间,破坏当事人的处事和谐。
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