阿旁（阿旁宫赋）

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本文目录一览：

• 1、阿旁词语解释
• 2、牛首阿旁的意思
• 3、牛鬼蛇神的由来
• 4、阿旁的意思是什么
• 5、你知道牛头马面和地狱使者有什么关系吗?
• 6、【阿旁】

阿旁词语解释

1、阿旁，在古老的梵语中，指的是负责地狱中罪人监管的鬼卒。以下是关于阿旁的详细解释：起源与含义：阿旁或阿傍，这一词汇源于古老的梵语。在地狱的传说中，它特指那些负责监管罪人的鬼卒。形象描述：阿旁常被描述为牛头人身的形象，手持铁叉。它日夜守在地狱中，对罪人进行严格的监管。

2、”.指牛首阿旁。 参见 “ 牛头阿旁 ”。 阿旁的解释 亦作“ 阿傍 ”。梵语。 地狱 中鬼卒名。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“ 何澹之 ， 东海 人， 宋 大司农，不信经法，多行残害。

3、牛首阿旁，即牛首阿旁，是佛教文化中指地狱牛头、牛脚的鬼卒形象。这一形象在古代文献中有着明确的记载，反映了古代人们对地狱和鬼神的认知。这些词语在现代汉语中虽不常用，但它们承载着丰富的历史文化信息，是研究古代文化和宗教的重要参考。

4、牛头阿旁的解释 亦作“ 牛头阿傍 ”。亦作“ 牛首阿旁 ”。佛教谓 地狱 中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《 罪业 报应 教化 地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。

5、在佛教文化中，牛头鬼又称阿旁，是地狱中的判官，以牛头形象出现，力大无穷，主要负责对恶人进行惩罚。而蛇身神则指的是摩呼罗迦，是天龙八部之一，以大蟒蛇的形象存在，负责守护佛法。这两个元素结合在一起，形成了“牛鬼蛇神”这一成语，用来形容虚幻而怪异的事物，或者比喻各种不良之人。

牛首阿旁的意思

吕湛恩注释称，牛首阿旁即为恶鬼之名。“牛头阿旁”一词也常用来比喻凶恶可怖的人。《新唐书·路岩传》记载，路岩与韦保衡一同掌权，二人势力巨大，当时人们称他们的党羽为“牛头阿旁”，形容其如同鬼魅般阴险可怕。清余怀《板桥杂记·丽品》中提到，琴心最后被李姓人士挟持，牵连入狱，虽因情感得以保全，但仍受到牛头阿旁般的对待。

牛首阿旁的意思是佛教中称地狱中长着牛头的鬼卒。以下是关于牛首阿旁的详细解释：成语发音：niú shǒu ē páng。成语出处：该成语出自清代蒲松龄的《聊斋志异·阎罗梦》：“即有牛首阿旁，执公父至，即以利叉刺入油鼎。”感情色彩：牛首阿旁是一个贬义成语，通常用于描述恐怖、阴森的地狱场景。

牛首阿旁的意思是佛教中指地狱牛头、牛脚的鬼卒。牛首阿旁，汉语成语，拼音是niú shǒu ē páng，意思是佛教中指地狱牛头、牛脚的鬼卒。出自《聊斋志异·阎罗梦》：即有牛首阿旁，执公文至，即以利叉刺入油鼎。成语用法作宾语、定语；用于迷信说法。

牛鬼蛇神的由来

“牛鬼蛇神”这一俗语来源于佛教用语。“牛鬼”和“蛇神”分属不同的两种类别。顾名思义，“牛鬼”属于鬼的系统，“蛇神”属于神的系统。“牛鬼”是地狱中的牛头鬼卒，名叫阿旁，连称为“牛头阿旁”，出自《五苦经》：“狱卒名阿旁，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。

在佛教文化中，“牛鬼蛇神”这一俗语具有深刻的宗教背景。“牛鬼”和“蛇神”各自属于不同的系统。“牛鬼”指的是地狱中的牛头鬼卒，又称阿旁，这个形象源自《五苦经》中的描述：“狱卒名阿旁，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。

中国的新闻大多与政治有关、从某种程度来讲可以说每一个中国人都抱有极大的政治热情、与修身齐家治国平天下的传统观念有关。特殊点的比如台湾、台湾的新闻大多与明星绯闻和牛鬼蛇神有关、从某种程度来讲可以说整个台湾都不在调上。非洲国家的新闻就是没有新闻、可以看出他们确实还是处于一个落后的阶段。

牛鬼蛇神的由来 牛鬼蛇神这一词汇，源于古代人们对神秘事物的想象与描绘。详细解释如下： 起源与传统文化：在中国传统文化中，牛被视为勤劳、力量的象征，而蛇则常带有神秘、不可思议的色彩。因此，牛鬼蛇神这一词汇从古代起就用于形容那些神秘、奇异的事物或人物。

黑山老妖即天帝转世，天帝踏英招，日出东方一片红，横扫一切牛鬼蛇神，什么诸子百家，什么仙佛魔鬼，什么上古先贤，在这位天帝的面前，统统杀掉，掀起神仙末法劫，消灭了所有神仙和练气士，宇宙间充满了永恒的红，时间长河染红了永恒的赤色。

神代表蛇：蛇代表着智慧、理智与准确，同时也象征着矛盾、危险、诡异等特质。把神作为蛇的代表，体现出神圣和崇高的内涵。这让人们更加重视蛇这一生肖的象征意义，也为中华民族传统文化的代表符号牛鬼蛇神增添了新的精神内涵。牛、鬼、蛇、神这一传统符号，凝聚了中华传统文化的精髓和精神。

阿旁的意思是什么

阿傍是梵语词汇，指的是地狱中的鬼卒。在南朝齐时期，有一个叫何澹之的人，他是东海人，曾经担任过宋朝的大司农，但并不信奉宗教，经常作恶多端。有一年，何澹之生病时，看见一个长相魁梧的鬼魂，它有着牛头人身的形象，手里还拿着铁叉，日夜守着他。他的朋友沙门慧义听说后，前往探望，得知了何澹之所见。

阿傍是梵语词汇，指的是地狱中的鬼卒。以下是关于阿傍的详细解释：形象描述：阿傍通常被描述为牛头人身的形象，手里拿着铁叉，长相魁梧，日夜守在地狱中，拘束罪人，使其无法自由行动。来源与含义：阿傍这个名字来源于《婆沙论》，意为“无法自由”。

阿旁，在古老的梵语中，指的是负责地狱中罪人监管的鬼卒。以下是关于阿旁的详细解释：起源与含义：阿旁或阿傍，这一词汇源于古老的梵语。在地狱的传说中，它特指那些负责监管罪人的鬼卒。形象描述：阿旁常被描述为牛头人身的形象，手持铁叉。它日夜守在地狱中，对罪人进行严格的监管。

你知道牛头马面和地狱使者有什么关系吗?

1、牛头马面是中国传统文化中勾魂使者的形象。是中国佛教、道教中两个阴间的神祇，形象分别是牛头人身、马头人身，负责捉拿、带领阳寿终了的亡魂到地府审判，即鬼差。

2、牛头马面是佛教传说中的地狱使者，常用来形容恶劣的形象或品行的人。其读音为“niú tóu mǎ miàn”，形象生动，给人以强烈的视觉冲击。 这个词语的出处可以追溯到宋代释道原的《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。

3、牛头马面是佛教中指代的地狱使者，也用来形容凶恶之人。其读音为“niú tóu mǎ miàn”。 这一表达最早出自宋·释道原的《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。” 例如，老人们常说在阴间，阎王手下的鬼差就是牛头马面。

【阿旁】

…相识沙门 慧义 ，闻其疾往候； 澹之 为说所见， 慧义 曰：‘此是牛头阿旁也。’”《法苑珠林》卷十一：“如《婆沙论》中名不自在，谓彼罪人为狱卒阿傍之所拘制，不得自在，故名地狱。

阿字旁的汉字通常与地形或地势相关，其偏旁“阝”由“阜”和“可”组成。“阜”意指土堆，而“可”则代表肩挑、荷载。结合在一起，这个偏旁描绘出人工堆砌而成的土山形象。在日常使用中，阿字旁多用于地名或特定称谓，如“阿哥”“阿爸”，读音为ā。

慧义解释说，这个鬼魂就是牛头阿傍。《法苑珠林》中记载，阿傍这个名字来源于《婆沙论》。其中提到，罪人会被阿傍这样的狱卒所拘束，无法自由行动，因此被称为阿傍，意为无法自由。这说明了阿傍在佛教中所代表的残酷形象，以及它对罪人的严格管束。

阿傍是梵语词汇，指的是地狱中的鬼卒。以下是关于阿傍的详细解释：形象描述：阿傍通常被描述为牛头人身的形象，手里拿着铁叉，长相魁梧，日夜守在地狱中，拘束罪人，使其无法自由行动。来源与含义：阿傍这个名字来源于《婆沙论》，意为“无法自由”。

阿旁，在古老的梵语中，指的是负责地狱中罪人监管的鬼卒。以下是关于阿旁的详细解释：起源与含义：阿旁或阿傍，这一词汇源于古老的梵语。在地狱的传说中，它特指那些负责监管罪人的鬼卒。形象描述：阿旁常被描述为牛头人身的形象，手持铁叉。它日夜守在地狱中，对罪人进行严格的监管。

“牛头阿旁”一词也常用来比喻凶恶可怖的人。《新唐书·路岩传》记载，路岩与韦保衡一同掌权，二人势力巨大，当时人们称他们的党羽为“牛头阿旁”，形容其如同鬼魅般阴险可怕。清余怀《板桥杂记·丽品》中提到，琴心最后被李姓人士挟持，牵连入狱，虽因情感得以保全，但仍受到牛头阿旁般的对待。

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